郑焱：它泄不出去，南北对顶，长江的水和湘资沅澧的水，洞庭湖的水南北对顶，于是就造成特大洪水。 　　

　　话题二：湘江之水　　

　　主持人：有一句话说，不到潇湘未有诗，那个湘江不仅是创造了很多诗情画意的灵感，同时还跟灵字连在一块，为什么呢？

　　郑焱：我觉得一方面是因为在湖湘大地呀。自古人们的感情就比较自立，而且非常富有一种想象力，浪漫。另外一个我想还是因为湖湘大地非常美，它的处处景色都美如画，你比如说我们宋代以后的潇湘八景，像洞庭秋月啊 江天暮雪啊，然后像平沙落雁啊 等等 等等。

　　实际上都感受到这里是景色非常的美丽，那么我想这大概就触动了以前的文人墨客诗人的一种创造的灵感，所以像屈原啊 李白啊 杜甫等等，都能够创作很多的不朽的诗篇。

　　龚曙光：刚才郑焱讲的潇湘八景，基本上这个主要的景观，在潇湘这一条水系上，但主要在湘江段，所以这就表明了，它不仅仅是一个诗人写诗，它主要是这一带的景致比较符合我们传统，这种文人的这种情趣，一个是刚才鲁湘说过湘江比较缓，水一缓哪，它就有诗，一急呢，像李白这样的人，才能写出诗，大多部分的诗人，他就只能去看了，望江兴叹嘛，他只能去看了，所以这是一个它缓就有诗。

　　第二个呢，由于它缓它两边的岸边哪 它有景致，而这种景致也常常是和水配合得比较好，属于文人喜欢的小景致，它皇谴缶埃皇谴缶啊?　　

　　张丹丹：刚才龚社长说的小景致，我觉得挺同意的，就是湘江流域。农家的景色，最典型的是什么，就是一房 一树 一池塘。 　　

　　龚曙光：为什么它这个也造成这个地方，你像我们这个回雁峰啊，回雁峰是说大雁到了衡阳这个地方，它就回飞了，而这个古代的诗人呢，又特别对这个雁子，大雁又特别忠诚，所以有个平沙落雁是这么来的。

　　王鲁湘：我知道一个基本的一个常识，中国古代诗人的诗，是在什么上头写的，如果总结一下，中国古代诗人的诗里头，四分之一是在船上写的，四分之一是骑在驴背上写的，四分之一是爬山在亭子里头写的，剩下四分之一 才是在书斋里写的。

　　因此我们可以看看，为什么不到潇湘未有诗了，湘江非常平缓，非常适合于行船，这个船在湘江上走着，两岸青山不绝，然后再加上呢，湖南这个地方多雨，经常来点潇湘夜雨啊，然后早上起来的时候，它就变成了雾气，就是那个所谓半湖阴雾藏高水，然后一片青山讨夕阳，你想在这个船上一路走，他能产生多少诗，然后靠岸了以后，再骑个驴子，我们湖南的山又非常好看，所以他到了这个地方，没有好诗那他见了鬼了。

　　主持人：不仅是创造了好诗情，有人说它是多情的江，也是多金的江，怎么解释呢，它创造财富。

　　龚曙光：这个多金的江啊，它不能够从财富上去理解，因为在那个时候啊，这个所谓的富裕啊，它来自于它由于江水很平缓，所以两岸基本上，也不像潇水那样陡峭，它是基本上是小平原 不是大平原，那么在这种环境下，一种古代的农业式的这种富裕。并不是这种我们现在所讲的大富裕，也不是刚才胡老师所讲的这种，像海盗船一样的富裕，不是这种东西它是一种农耕式的富裕，所以这也是诗人愿意写诗的原因之一，太贫困的地方，诗人除了白居易他们很难写出诗来。

　　王鲁湘：对 我们知道中国从古至今，它的财富是有变化的，最早的财富是来自于大自然的，像森林里头的树木，竹子 包括地上采的矿藏，那么正好湘江的上游呢，它盛产这些东西，这些东西它打成排了以后啊，排客驾着东西，浩浩荡荡顺着湘江出来，下洞庭 入长江，到武汉大码头一卖 发财了，后来呢 特别是湘江的中游和下游，变成了所谓湖广熟 天下足的，实际上是一个农业的黄金地带，因此湘潭曾经是清代的时候，中国最大的大米码头，湖南这个湘江这个地方，产的所有的大米，到了湘潭这个码头以后上船，然后也是到洞庭 到长江，然后让天下的人，吃到我们湖南的大米。

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