族谱网 头条 历史文化

湖湘文化—湖湘溯源—岳麓山自来钟的传说

2018-01-25
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:570
转发:0
评论:0
湖湘文化—湖湘溯源—岳麓山自来钟的传说,   岳麓山上有口大钟,不悬挂在寺院里,却夹在一株四季常青的古树上。   传说古

    岳麓山上有口大钟,不悬挂在寺院里,却夹在一株四季常青的古树上。

    传说古时候,岳麓山下有个老渔夫。他有一对聪明伶俐的女儿,一个叫金仙,一个叫水仙。她俩身材面貌长得一模一样,除了老渔夫,谁也分不出哪个是姐,哪个是妹。

    一天,老渔夫一早外出捕鱼。到黄昏,两姐妹还不见父亲回来。她们来到江边等待,忽看见一条船象飞一样地从上游驶来,从船上跳下几个浓眉暴眼的强人,把她们拖到船上,送到皇帝的宫殿里。

    原来是皇后病了,想听听悠扬的钟声。皇帝从全国召来了许多名匠到皇宫来铸钟,可是铸了几个月都未铸成,而皇后的病却不断加重。一位游方道士,告诉皇帝要派人去到岳麓山下江边上,捉来两个身材长得一模一样的女孩,把她们放进炉内与铁一起熔化,钟就会铸成,皇后的病也就会好。皇帝听信了他的话,捉来了两姐妹。可怜这金仙和水仙,被送到铸作坊熔化了。说来也奇,那钟果然铸成了。将钟一敲,便发出了悠扬哀怨的声音。皇后听了,病果然也好了。

    再说老渔夫回家后不见两个爱女,急得风风火火。找遍了岳麓山也不见踪影。老渔夫急疯啦!他跑到湘江边,对着白茫茫的江水哭诉,还是看不见女儿的踪影。他一纵身跳进了大江。刹那间,平静的江水咆哮起来,江水漫天漫地冲进了皇宫,皇帝和皇后都被淹死了,那口大钟也被卷进了波涛里。

    几天以后,在岳麓山的江岸边,江水里冲上一口大钟和一位老人的尸体。人们把老渔夫埋葬在岳麓山,那口大钟也安放在他的坟墓上。不知又过了多少年,在他的坟墓上长出了一株银杏树,将钟托了起来,纵横交错的树枝将钟夹得紧紧的,谁也不能从树上把钟夺走了。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 湖湘文化—湖湘溯源—岳麓山枫树的传说
岳麓山上长满了枫树,每到秋天,万山红遍,十分好看。相传大禹治服了洪水以后,岳麓山上的人们过上了幸福、愉快的生活。不料,有一年,山上突然长出了一种模样十分难看的怪树。它浑身癞皮疙瘩,叶子就象三个尖尖的兵器,又硬又坚利,被它划破了皮肤,就会流血不止;它象板栗球一样,长着比铁还硬的刺,若被刺了,轻点大病一场,重点就要丧命。更为奇怪的是,这些怪树刀砍不进,火烧不了,且到处蔓延。山下的人们从此再也打不了猎,捡不到蘑菇、木耳和野果了。人人都痛恨地咒骂它,说它是“疯树”。一个名叫“山伢子”的青年人,决心要消灭这些害人的疯树。一天,他坐在路旁沉思,不知不觉打了个盹。突然来了个素不相识的老人,留下了一番衷言和一把上了锈的刀。山伢子按老人的嘱咐,把刀放在火中烧了三天,又从岳麓山最高的山顶取来泉水,将刀浸了三天,又放在太阳下晒了三天,夜里露了三夜,然后用刀将手指割破,忍痛用自已的鲜血磨了三天,三天后,那刀便闪闪...
· 湖湘文化—湖湘溯源—岳麓山的来历
岳麓山风景优美,自古闻名。关于它的来历有这么一种传说。圣祖祝融南下传经授道时,南岳还只有回雁一座孤峰。圣祖有七十二个弟子,对这个很不满意,请求圣祖赐南岳一个雄姿,圣祖派弟子们每人领守一座山峰,峰峰与主峰连结。但这山的走向,则要看弟子们下山传经授道的情况即按功劳大小来确定。七十二个弟子,听了师傅圣祖这么说,心中都很高兴,纷纷准备下山,有的想去传经,有的想去化缘,有的准备帮助建造庙宇。只有排行七十二的最小弟子,不慌不忙,什么也不准备,只是背上包袱,沿湘江水流走,走到哪里,好事做到那里。不管念经、拜佛、祝福、祭祀,还是看病、盖房、修路、写门联,凡是人们要他做的事,他样样都做。一路上留下了好名声。当他走到长沙时,发现有个妖精变成法师,正在运用邪道残害村民。他马上迎战法师,筑起法坛,和法师对讲,揭露他的骗术。法师恼羞成怒,跳入湘江,兴起巨浪,冲向小弟子的法坛。可小弟子的法坛非但不垮,还不断升高,变成...
· 湖湘文化—湖湘溯源—九嶷山的传说
远古舜帝的时候,南方出了九条孽龙。它们常常从潇水跑到湘江来戏水作乐,弄得洪水暴涨,江水泛滥。消息传到舜帝的耳朵里,他一心要到南方去除灭孽龙,为民除害。于是,他告别了自已两个爱妃――娥皇、女英,就上路了。舜帝走后,娥皇和女英天天望着南方,盼望着舜帝回来团聚。冬去春来,夏归秋到。一天,一只大雁告诉二妃:舜帝同孽龙恶斗了九天九夜,当最后一条孽龙被打死后,舜帝也筋疲力尽,被孽龙的腥血毒死了。娥皇、女英悲痛欲绝,决心到南方去寻找丈夫的坟墓。两姐妹跋山涉水,翻过了九百九十九座山,趟过了九百九十九条河,来到南方。找呀,找呀,没有找到丈夫的坟墓,急得她们大声呼唤:“舜帝呀,你在哪里?”这呼喊感动了山神,山神化成了一个白头发白胡子的老公公,来到两个妃子面前,领着她们见到了由舜帝的三齿耙变成的三峰石和翠竹围绕的舜帝坟墓。娥皇、女英一见丈夫的坟墓,哭了七天七夜,眼睛哭肿了,嗓子哭哑了,眼泪哭干了,最后眼睛哭出血...
· 湖湘文化—湖湘溯源—湖湘溯源:探究“三湘”之说
古往今来,对“三湘”之称,众说纷纭,各执一见,没有一个惟一、绝对的定论。本人也曾探究考证过此称,倾向于同意其中之主流两说:一是中心地域概念说。即三湘”是指湘阴、湘潭和湘乡。需要说明的是,这里所指的湘阴、湘潭和湘乡,是古代概念的湘阴、湘潭和湘乡,而决不应该是现在湖南省湘阴县、湘潭县和湘乡县行政区划的概念。古代这三个地方管辖很宽,几乎覆盖了当时整个南楚境内的“湖南”,也是当时“湖南”的政治、文化和商贸中心,因此以此概称“三湘”。湘阴古称罗子国、罗县,后因为其地处湘水(湘江)之南,水之南,阴也,亦改为湘阴,大约包括今岳阳、湘阴、平江、汨罗、益阳等县市所辖之地,称之为上湘;湘潭古辖包括今攸县、醴陵、株洲、长沙、浏阳、湘潭、韶山等县市大部所辖之地,称之为中湘;湘乡古辖包括今湘乡、衡山、双峰、娄底、涟源等县市所辖之地,称之为下湘。无论是指湘阴、湘潭、湘乡,还是指上湘、中湘、下湘,均为“三湘”也。二是主...
· 湖湘文化—湖湘溯源—湖湘学派的形成(上)
两宋时期特别是南宋,可以说是湖湘文化发展的一个重要阶段。湖南在唐末五代时曾由马殷建立楚国割据50余年,这是历史上唯一以湖南为中心所建立的国家政权。应该说为湖南的区域性开发奠定了一个良好的基础。到北宋统一后,由于党项、辽、金和蒙古族的相继南侵,迫使以汉族为主体的中原王朝将重心移向南方。南移的枢纽虽在江浙,但湖南间接地通过江西得到相应的带动。原来北宋都汴京,江西与之相隔较近。南宋都杭,距江西更近。江西又是连结岭南的主要通道,这就使得江西成为经济、文化较为发达的区域。湖南距江浙虽远,但南宋时国界线南移,湖北的武昌、襄阳及沿江要地都成了边防重镇,湖南遂成了边防重镇的腹地之一,地位较之北宋时反而更为重要了。江西带动湖南发展的一个重要因素是向湖南输出移民。湖南在五代以前的移民重要来自北方中原一带。五代以后便主要来自东边的江西。江西向湖南输出移民从两宋开始一直持续到明清。据统计,迁入湖南的移民其来源多达...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信