湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”...

旧时结婚叫办红喜事，槽门、大门上常有“仪成六礼”之类的联语。六礼即周朝定制的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等婚姻礼节。长沙婚俗，在这些古礼的基础上，衍生出繁复的程序。一般先由男方家长托亲友或媒人提亲，即纳采古礼。也有以渔利为目的的媒婆，为凑合婚事，而掩盖的。故双方家长或亲属须到对方明察暗访“查根脉”，谓察亲。如双方认为对方根正苗好，门当户对，则男方将生庚（年、月、日、时），用干支八字表示，请媒人转交对方，叫“发八字”。女方经“算命”认为相合，亦将姑娘生庚回给男方，叫“回八字”。若男方认为双方八字相克或女方八字不好，须在7日内退还，所谓“男八字满天飞，女八字一七归”。此乃合庚，即“问名传庚”古礼。有的人家收下对方生庚后，先置于神宪上，若3天内有丢鸡失狗物损碗破现象，即以为八字相冲，必退庚。著3天内家事顺遂，则为上吉。合庚顺利，互赠信物，男方馈以服饰布料及少量财礼，外加一双未来新郎的鞋样，...

湘水发源于海阳山，分流七分至漓江，成形南北交通走廊湘桂运河，史称灵渠。潇水发源于九嶷山，其地有五帝之一舜帝寝陵——零陵，其名出于湘妃哭舜的典故，所谓“零”即“涕零流泪”之意。相传湘妃终日在舜陵前零泪相思，泪水洒在陵上称为零陵，泪水滴在竹上变成了斑竹，泪水洒在路上汇成了河流，就是潇湘水，唐代张谓有诗句咏其事：“唯余帝子干行泪，添作潇湘万里流。”潇水支流濂溪，为周敦颐之故里，其在此悟道创立理学，后经程颐、程灏继承衣钵，再经朱熹、张拭发扬光大，影响极为深远。长沙岳麓书院至今设有濂溪祠祀周敦颐，书院门联则称：吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波。道南正派理学，直指国学儒宗，并称“潇湘洙泗”。潇湘二水合流处，历称潇湘关，潇湘镇，素以“潇湘渊源，人文初地”而著世，冠誉“最古之名区”，与之相距千里之外的岳阳楼尚有指路牌坊曰“南极潇湘”，即“往南到达潇湘。”锦绣潇湘，人文浪漫，陆游漂泊于此“占断萍洲...

湖南，古荆州之域，楚湘文明之地。早在5000年前，中华民族的祖先就已在湖南这块土地上溥衍生息，过着定居的农业生活。因受到中原诸部落的影响，当时的湖南就有了种植水稻的经验。同时，湖南是上古时期比较开发的地区，这主要反映在夏禹治水、黄帝轩辕氏等神话传说和部分遗迹上。公元前6世纪的商周时期，湖南与中原关系进一步融洽，引来了性冉纳涂蒲Ъ际酢＝夥乓岳矗?ahref=http://www.hxonl.comtarget="_blank">湖南各地出土的青铜器文物达3000多件，大多是精美之物，实属国内罕见的珍品，如兽面纹大铙、牛尊、牺首兽面纹方尊等，说明那时的湖南，炼技术已达到较高水平，它是对世界冶金技术的一个重大贡献。春秋战国时期，楚人大量地移居湖南。楚人不仅与湖南的土著民族共同创造了灿烂的物质文化，也创造了新兴的村建制度文化与充满着神奇色彩的精神文化。春秋中晚期楚国大量移民至湖南垦...

古往今来，对“三湘”之称，众说纷纭，各执一见，没有一个惟一、绝对的定论。本人也曾探究考证过此称，倾向于同意其中之主流两说：一是中心地域概念说。即三湘”是指湘阴、湘潭和湘乡。需要说明的是，这里所指的湘阴、湘潭和湘乡，是古代概念的湘阴、湘潭和湘乡，而决不应该是现在湖南省湘阴县、湘潭县和湘乡县行政区划的概念。古代这三个地方管辖很宽，几乎覆盖了当时整个南楚境内的“湖南”，也是当时“湖南”的政治、文化和商贸中心，因此以此概称“三湘”。湘阴古称罗子国、罗县，后因为其地处湘水（湘江）之南，水之南，阴也，亦改为湘阴，大约包括今岳阳、湘阴、平江、汨罗、益阳等县市所辖之地，称之为上湘；湘潭古辖包括今攸县、醴陵、株洲、长沙、浏阳、湘潭、韶山等县市大部所辖之地，称之为中湘；湘乡古辖包括今湘乡、衡山、双峰、娄底、涟源等县市所辖之地，称之为下湘。无论是指湘阴、湘潭、湘乡，还是指上湘、中湘、下湘，均为“三湘”也。二是主...