族谱网 头条 历史文化

荆楚文化—荆风楚俗—侠骨仙风话武当

2018-01-25
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:428
转发:0
评论:0
荆楚文化—荆风楚俗—侠骨仙风话武当,   武当山位于湖北省十堰市境内,属自然景观与人文景观完美结合的山岳型风景名胜区

    武当山位于湖北省十堰市境内,属自然景观与人文景观完美结合的山岳型风景名胜区。风景区总面积312平方公里,分为玄岳门、太子坡、南岩、金顶、琼台和五龙6个部分。
    武当山是国家级风景名胜区,也是世界著名的道教圣地。1994年被联合国教科文组织、世界遗产委员会列入《世界文化遗产名录》。


    武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载,“武当”的含义源于“非真武不足当之”,意即武当乃至中国道教敬奉的“玄天真武大帝”的发迹圣地。


    武当,一个频频出现在武侠小说中的名字。峰峦叠嶂,群峰耸峙,七十二峰、三十六岩、二十四涧,云雾缭绕的青山,苍松翠柏间的道观,绕山穿谷的汉江……


    登临武当,就如同进入了一个可以长啸山间,又可以一枕烟霞的神奇世界。


载瞻星辰 载歌幽人


    传说中,武当山是神灵之宅。这里方圆八百里,磅礴处势若飞龙走天际,灵秀处美似玉女下凡来,被誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。


    历史上众多的道客羽士曾来此隐居修持。东汉的阴长生、晋朝的谢允、唐朝的吕洞宾、宋朝的陈抟以及明朝的张三丰,传说都曾经在这个人间仙境中结庐修炼。故而,武当山被誉为中国道教的“洞天福地”。


    千百年过去了,昔日神仙享用的仙山福地,现在吸引着朝山进香或游览观光的八方来客。置身溪涧纵横、飞云荡雾的武当山,会有俗念顿消的出世之感。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”,所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周,七十二峰凌耸九霄,且都俯身颔首,朝向主峰,宛如众星捧月,俨然万山来朝。


    谁识孤峰顶,悠然宇宙宽。


    剑啸龙吟 侠影萍踪


    天涯思君不敢忘,武当山顶松柏长———这是金庸小说《倚天屠龙记》中的章回。一提起武当山,武侠迷们自然会联想到“武当派”,联想到张三丰,联想到太极拳。


    武当武术是中华武术的一大名宗,相传由张三丰观“蛇鹊相斗”领悟而出,“以静制动,以柔克刚”。大约从元明时代开始,中国的武术就有了“北崇少林,南尊武当”之说。


    千百年来,武当内家功夫秘递暗传,外人很难一睹其风采。近年来一批“武林高手”成立了武当武术功夫团,日日山中演练:虚实相间、变化无穷的武当剑术;看似柔弱无骨,实则绵里藏针的武当太乙绵掌;武当太极拳、玄天剑、八卦连环掌、太极刀、玄武棍……传说中的“世外高人”,大概就是如此这般吧?


    功夫巨星李连杰也曾在银幕上诠释一代宗师张三丰,其身手如渊停岳峙———武当太极,蕴藏着中华文化的古老神韵:飘逸灵动,生生不息,俯仰自得,游心太虚。它不仅仅是一种“功夫”,更是一种对身与心的双重修炼。


如将白云 清风与归


    道教崇尚自然,追求人文与自然的和谐。武当山古建筑群虽然历经千百年,未曾斫伤大山的自然神韵,反而更彰显其仙山风格。1994年,联合国教科文组织将武当山古建筑群列为世界文化遗产,认定它是“道教建筑与自然风光的完善结合”。


    现存武当宫观多为明代所建。它们充分利用峰峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽遂,使每个宫观与周围的林木、岩石、溪流和谐一体,相互辉映,宛如一幅天然图画。


    武当宫观有许多绝妙之处:九曲黄河墙可传递声音,与北京天坛的回音壁异曲同工;转身殿里的大钟,撞击时殿内几无声息,殿外却分明听到钟声袅袅;武当金殿是一件工艺珍品,围绕着它有几大奇观,其中之一为“雷火炼殿”———古时金殿未有避雷设施,雷雨天时,金殿四周往往电光闪烁,火球翻滚,景象绚丽万千,而每次雷击过后金殿不仅分毫未损,而且灿然如新……凡此种种,使人不由得为古人的智慧发出由衷赞叹。

    武当山,采天地之元气,吸日月之精英。在青山翠谷间乘云而游,自有松间之清风与山上之明月,与君携手同行。

    紫霄宫 建于明永乐十一年\(1413\,是武当山上保存较完整的宫观之一。主要名胜有龙虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、东宫、西宫、太子岩等。

    南岩 武当山36岩中风景最美的一岩。唐宋以来即有道人在此修炼。现存主要景观有南岩宫、太常观、雷神洞、乌鸦庙等。

    金殿 在武当山天柱峰顶端。金殿建于明永乐十四年\(1416\,全为铜铸鎏金仿木构建筑。虽经历500多年风雨雷电,酷暑严寒,至今仍辉煌如初,当为中国古代建筑和铸造工艺中的灿烂明珠。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 荆楚文化—荆风楚俗—荆缎
荆缎,亦称荆绵,是一种以蚕丝为原料的丝织物,它通常以经纬纱按一定的结构方式提花织成,表面平整,富有光泽,是一种高档的服装面料。荆楚大地出产绵缎织物,其历史最早可前溯至公元300年之前的战国时期,1982年出土于马山一号墓的战国丝绸中,即有以提花、抛棱为织造手段的古代锦缎。到了元、明之际,荆州一带的荆缎作坊便已相当普及,清朝咸、同年间,荆缎生产作坊进入全盛时期,荆州城内惠城街的张全盛机坊,其经营规模之大,工艺水平之高,居同业之首。著名的荆缎业提花匠人张祖禹,就是在这家机坊从15岁学徒开始而成为声冠荆楚、名播海外的一代巧匠的,由他改进织造的八团花缎、八枚缎、牡丹桌围等荆缎,一直是清廷王公贵族和西洋富商所热心追逐的抢手货。在1920年参加国际博览会并荣获第三名的荆缎制品上,就有张祖禹为之付出的巨大心血。荆缎质地丰厚,花纹精致,外观瑰丽,色泽光鲜,在清代即被列为贡品大量进奉朝廷。民国初年,荆州一带...
· 荆楚文化—荆风楚俗—汉调楚曲
湖北地方剧种有数十种,每一剧种都有独特的表演艺术和优美的音乐唱腔,其中汉剧、楚剧最为杰出。汉剧,本名汉调,旧名楚调,1914年正式定名为汉剧。汉剧是我国戏曲艺术最古老、最有影响的剧种之一,迄今已有300多年的历史。汉剧的声腔系统是由西皮、二黄结合而成的皮黄腔,是中国四大声腔之一。西皮源于陕西梆子,经过襄阳腔的演变;二黄源于安徽、江西的地方腔调。西皮高亢激越、刚劲有力,二黄细腻柔和、委婉。二者在明清时期随着商人的流动荟萃于九省通衢的汉口,互相交流影响,最终形成了融南北声腔为一体的汉剧。在汉剧发展过程中形成了荆河、襄河、府河、汉河四大流派。汉剧汲取了南北戏曲声腔之美,受到人们的普遍喜爱,流传到江西、安徽、湖南、广东、广西、四川、陕西、山西、云南、贵州等。汉调还曾流传到北京,促进了京剧的形成和发展。至今保留在京剧舞台上的韵白以及反二黄等唱腔都有汉剧的影子。楚剧起源于农村,是土生土长的乡土戏剧。它...
· 荆楚文化—荆风楚俗—民间歌舞
荆楚大地自古就是音乐舞蹈之乡,民间民俗文化娱乐活动十分活跃。曾著《楚辞章句》的东流校书郎王逸曾说:“其俗信鬼而好祀,必使巫觋作乐,歌舞以娱神。”南朝宗懔也曾在《荆楚岁时记》中写道:“十二月八日为腊日,谚言‘腊鼓鸣,春草生’,村人并击细腰鼓,戴胡头,作金刚力予以逐疫。”在当时的社会历史条件下,民间歌舞是祭祀活动的一个组成部分,其功能在于祈福消灾,逐凶抑恶。后来,随着时代的发展,相继注入了自娱自乐的社会功能,故由此而作为一种民间文化娱乐活动,在荆楚大地上得到了广泛的传播。民间歌舞的具体表现形式,呈多元化结构各自表现出了其载歌载舞的共有艺术特色,即在演唱时,艺人敲打音响器具,伴以俚曲小调,边歌边舞,如三棒鼓、碟子曲等。有的是借助于一定的道具和器械,表现一定的生活内容,如踩高跷和跑旱船(又名采莲船)等。有的直接生发于田间劳动的自娱小唱,如车水锣鼓和插秧草、薅草歌、打硪号子等......其形式生动活...
· 荆楚文化—荆风楚俗—荆州食俗
荆州鱼米乡,荆州食俗重鱼,无鱼不成席,无鱼不成礼仪。荆州人食鱼历史悠久,汉代已有"饭稻羹鱼",鱼在荆州人的手中神奇地变化出各种美味佳肴。"红米煮白鱼"是古人的生活,现在是因鱼设菜,因鱼下料,一道道名美、色美、味美的鱼肴,使人美不胜收。荆州城有四大名肴,其一是"龙凤配"。它以黄鳝、仔鸡为原料,经过煮、卤、炸、溜等多种烹饪方法烹制而成,是荆州地区的传统名菜。传说三国时期,刘备招亲以假成真,他偕夫人自东吴返回荆州,诸葛亮为他们摆席接风,席上摆出的第一道菜就是荆州厨师特制的"龙凤配"。只见一条大黄鳝被做成龙形,蜿蜒于盘中,鳞甲片片,脚踏祥云,昂首张口,翘角垂须呈飞腾之状;鸡形如凤立于龙旁,引颈展翅,羽毛绚丽,头冠殷红似翩翩起舞。刘备一见,心中大喜,赞不绝口,从此"龙凤配"一菜也就声名远扬。其二是"鱼糕丸子"。鱼糕丸子是荆州一带特有的风味,以吃鱼不见鱼,鱼含肉味,肉有鱼香,清香滑嫩,入口即溶被人称道...
· 荆楚文化—荆风楚俗—荆州花鼓
荆州花鼓原是民间穷苦人乞讨谋生的“沿门花鼓”和薅草秧歌。这种“花鼓”是一人击鼓唱词,数人帮腔和调。近几十年来,荆州花鼓已演变成独具特色的地方花鼓戏。1955年有一位老艺人搜集记录了花鼓戏的全部唱腔,整理出从未有过的第一套完整的花鼓音乐曲谱,并大胆地把二胡、板胡、琵琶、扬琴、竹笛、唢呐等民族乐器用来为花鼓戏伴奏,使花鼓戏结束了“一唱众和”和单纯用锣鼓伴奏的历史。如今,荆州花鼓戏充满浓郁的地方情调,唱腔悠扬、甜美、悦耳,已有《家庭公案》、《水乡情》等几十个剧目,既取材于湖乡生活,又展现湖乡风貌。在民间,男女老幼走路、劳作,不时哼唱花鼓调,也有很大的“魔力”。有人说:“听了花鼓的哟喂哟,害病可以不吃药!”“做活不唱花鼓戏,浑身上下无力气”。来到荆州地区,可以看到小学生放学时提着的收音机里。汽车里、商店柜台内,播放的全是荆州花鼓戏。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信