楚江鳞鳞绿如酿，衔尾江边系玉舫。东征打鼓挂高帆，西上汤猪联百丈。伏波古庙占好风，武昌白帝在眼中。倚楼女儿笑迎客，清歌未尽千觞空。沙头巷陌三千家，烟雨冥冥开橘花。峡人住多楚人少，士铛争饷茱萸茶。

遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。

闻名全国的古建筑黄鹤楼，建在武昌江边的黄鹄矶上，是古代文人骚客登临咏诗胜地。登楼眺望，远山近水一览无余。唐代诗人崔颢诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”被称为唐人七律之首。李白来此也自愧不如，只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”黄鹤楼在一八八四年被焚毁。现已重建。这里的几幅对联，是流传下来有关黄鹤楼的佳作。一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。爽气西来，云雾扫开天地恨；大江东去，波涛洗尽古今愁。黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。对江楼阁参天立；全楚山河缩地来。楼未起时原有鹤；笔经搁后便无诗。何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花！心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否？我辞江汉去，推窗寄概，问仙人黄鹤，何日归来？

荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。荆楚部族的兴起楚，也称荆楚，春秋时代的这个国家为什么叫做“楚国”呢。“楚”本是一种灌木的名称，也叫做“荆”，在南方江汉流域的山林中极为常见，可用作薪柴等多种用途，人日常离不了。于是远自商代时，北方中原人就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族，比如《诗经·商颂》中说的“维女荆楚居国南方”。但是，构成楚民族主体的，却并不是江汉流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融为始祖），这支部族迁移到江汉流域，不断地与周围的土著民族（九黎、三苗的后裔）相互融合，发展成为一支强盛的荆楚大族。荆楚部族在与北方商王朝的对峙中也吸收了先进的商文化，为自身发展创造了有利的条件。周朝初年，转投周王的荆楚族得到了中原王朝的支持，从而建立起自己的国家。从春秋开始，楚国迅速强盛起来，尤其是到了楚庄王时，楚吞并了周边的许多小国，成为一方...

惟楚有材举亦殊，叔敖入相海之隅。虞邱荐牍输巾帼，优孟陈情胜士夫。围郑回辕非畏事，城沂命日有深图。功名岂尽埋蛇报，阴骘从来信不诬。