大同的庙会繁多，有些庙会一直延续到新中国成立前，有些则至今仍然存在。

每年，从旧历正月初八到上华严寺游八仙开始，二月初三有帝君庙会，三月初三有曹夫庙会，三月十八有娘娘庙会，四月初八有奶奶庙会，四月十五有鲁班庙会，五月十一有城隍庙会，六月初六有玉龙洞庙会，六月十三有龙王庙会，六月十九有观音庙会，五月十三、六月二十三有关帝庙会，六月二十三有火神庙会，七月十五有孟兰会，八月二十七有文庙祭孔会，九月初九有重阳登高会，等等，庙会可谓多矣。

每到庙会期间，男女老幼，前拥后挤，附近农村的农民也扶老携幼积极参与。从五月起，各大商店轮流放假，轮流让店员参与庙会，外出游逛。这时的小商贩们，作为赚钱的好机会，挤入庙会，摆摊设店，沿街叫卖，争夺主顾，妇女们花枝招展地站在店铺台阶上，一字儿排开的妇女，脚上穿着绣花鞋，真是千姿百态，而且整齐排列，这种现象，被大同人称为“赛脚会”，这是“晾脚会”的演变。

到市郊，庙会活动更有情趣。每到初夏，久居城内的各界人士和市民，遇到南庙、水泉湾、阳和坡、雷公庙、云岗、观音庙、曹夫庙举行庙会期间，人们陆续乘坐上“京轿车”、“四飞檐”、“二驴轿车”、“二套马车”、“大马车”、“席棚大车”等各种交通车辆，或者是骑马骑驴，携酒带饭，甚至带上火锅、糕点、餐具、水果，全家倾巢出动，一路上游山逛水，踏青逛唱。

到达目的地后，车辆排开，取下用具，利用树林间的空隙，支起帐篷，摆开地摊，各占一席之地，形成一种少有的热闹场面。尔后，轮流到庙会烧香敬佛，叩头跪拜，逛庙会，看唱戏，耍猴。孩子们刚结伴成群，嬉戏打闹，扑蝴蝶，捉蚂蚱。姑娘们采花，摘地椒，填充香囊，好不热闹，气氛活跃至极。

时过正午，各个帐篷和大车前，都支起锅灶，点燃火锅，就地野餐。全家席地而坐，饮酒、猜拳、行令，一边吃饭，一边互相观摩。有的则串亲访友，互致问候，或互相敬酒。也有的，舞弄乐器，吟诗填词，抒情作画，摆棋对弈，还有的纵情欢唱，形成了一种郊野狂放热闹的欢乐场景。

等酒足饭饱，玩乐尽兴后，除去看夜戏的人外，多数开始赶车回城。在返程途中，展开越野赛，你追我赶，鱼贯而行，也有的越过其它车辆，不断穿插，沉浸在游闹嬉笑之中。年青人将白布褂子脱去，露出了大同人特有的红主腰，红腰带，甩起响鞭，你追我赶，互不相让。殷实人家的高头大马，威风十足，穿插于车流中。雇车人家，在插上车后，也要另有赏钱。这样的物质刺激，使插车赛成为一种龙腾虎跃的争夺赛。

车到城关，男女老少都要在街道两旁集群排列，站在台阶上欢呼踏青归来的车队盛况，被人们称为“小赶会”。每过来一辆车，路边人们像要品头品足，甚至喊叫着加以品评。车声、马声、伴随着人们的叫声、吸喝声、喝彩声，又是一种热闹。

踏青留在城外看戏的人们，戏散后，就在帐篷中过夜。有的则点烧篝火，尽情玩乐，夜深人静，或谈情，或说爱，或叙家常，或独自静思，看月亮，瞄星星，听蛙声，在夜的旷野中度过春末夏初的美好夜晚。

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