古时称下衣为裳，裳就是裙子，古代人男女都穿裙子。裤子，过去中式裤为大折裆式，裤腰上另加宽约半尺的腰围，穿起来直达胸口，有护腰保暖的作用。大裆裤子穿、脱固然方便，但是笨重不灵活。人们戏言：“某人嘴笨的跟棉裤腰似的。”晋东南和晋北地方，过去还在男子中流行一种“套裤”。冬天两个裤腿分别套在棉裤外面，上面用带系住，现已不多见了。女人裤有花色和装饰上的特色。裤角镶花边，补绣各种花草。到了婚嫁事典时，花裤、花裙穿戴起来，比平时要漂亮得多。女裙还有一种叫过河裙的，平时不穿，若行路至河边水浅平缓时便套裙脱裤，提起裙摆下水，边走边随水位而升提裙裾。过了河再换过来。妇女的围裙也很讲究，有印花的，绣花的，也有普通布料的。其中尤以晋南粗布印花围裙为佳，设色造型粗犷热烈，引人注目。夏日里在拉纤、打夯、搬运的重体力劳动的场地上，可以看到身着短裤的男人嗨嗨哟哟地展示着阳刚之气，这短裤寻常是不穿的。小孩下衣中有特色的，要...

上衣一般有短衣、长衣、内衣、外衣之分别。过去一般贫民既为经济所迫，又因劳作之便，均是短打扮。贴身主腰、小布衫、夹袄、棉袄、单袄等是常穿的服装。贴身主腰，也有地方叫裹肚、腰子。有棉、夹之分，依季节不同而变。由腰身、背搭、搭帘三部分组成。腰身为长方形，正中与背搭相连，三者形成一个整体，穿在身上既可保暖腰身，又不影响手臂活动。妇女穿上这种腰子方便奶孩子。过去在晋北、大同一带，随处可见这种“红主腰、红裤带、外穿皮袄敞开怀，腰里别着大烟袋”的打扮。全省各地普遍流行这种服饰，只是在色泽和样式上略有不同。晋东南长治一带，单兜肚是用一块菱形白布，绣上花草图案，上端缀一套环套上脖颈，下面两头束带齐腰束住，一年四季不离。小布衫是过去对单衣的称呼。男为对襟式，女为大襟式，一般为五排桃圪瘩小扣。夏天色浅冬天深，穿着大襟衣服可直接避免肚前受凉。外套服饰多数是马褂。过去乡绅学士、地位显贵的人才穿长袍马褂。女人们的衣服...

鞋过去大都是妇女手工制作。晋北气候寒冷，御寒靴类多以毛皮制做。高腰的由羊毛碾成，称为“毛嗄蹬”，齐膝盖长，骑马坐车、走泥踏雪最为适宜。低腰的厚毡靴叫“毛窝”，宽松随脚，较受老年人的喜爱。普通棉靴造型晋南与晋北大体相同，为双脸单鼻式，鞋口较小，前后开叉，样式没有男女差别、只有大小之分。帮面多以华达呢、灯芯绒、平绒为主。这种棉靴轻便，暖和，又便于制作，是较为流行的。妇女过去不会做鞋是要遭人耻笑的。凡为人之妇，大大小小的鞋样子便是一份财富。鞋也便具有了双层的功能，既是作为姑娘、媳妇手艺的展示，又是表达心意的礼物。男女相爱，订婚，结婚，妇女要把亲手做的新鞋作为馈赠姑爷、公婆的见面礼。当男人出远门时，行囊中也总少不了沾满爱妻千针情、万针意的千里鞋。普通夹鞋分劳动鞋和礼鞋两种，前者粗笨结实耐用，后者轻便美观讲究。有牛鼻子鞋、方口鞋、圆口鞋、带带鞋、松紧口鞋等几种。女式鞋因过去缠足者多，因此便有了大脚鞋...

特殊服饰是指婚、丧以及禁忌、信仰情况下的穿戴。山西民间丧服都以白色为主，粗针大线，毛边朝外。孝帽随关系疏远而异，或叠折或扎起，出殡时为遮掩女人哭相，还在头上顶盖一大块白布、谓之“披头”，并要在头发上扎白纸捻。新婚大典新娘兴穿红色，要里外红、上下红。一来红色是暖色，热烈饱满；二来红色在民间具有驱邪免灾的作用。新郎头戴礼帽帽花，身穿长袍，外套马夹，斜挂红布，谚语叫：“新婚胜如小登科，披红戴花煞似状元郎”。九作为数目字中最高数值，民俗以为不祥，所以在年龄中有忌九的说法，俗名“逢九年”，特别是从四九（36岁）开始，每逢带九年中，除在饮食、起居、行旅、处事等处处小心外，还要穿红主腰、系红裤带、穿红裤衩，据说可以避邪免灾。这可能是一种迷信，但至今仍有流行。长治一带男回民讲究戴白小帽、蓄长须，穿黑衣、套马夹；女回民则头裹披肩，纱巾尚白或黑，是特有的民族服饰。

衣服的功能主要是保护身体，其次才是装饰和美化。但人们有时为了美化而不顾保护身体。民谚：“为了俏、冻得跳”，便是这种情况的真实写照。过去妇女头上、身上的装饰物很多，有些纯粹为了好看。耳坠子、耳环子、戒指、手镯、胸花、头花等大都镂金镶银，非常昂贵，这些饰物有很多是作为陪嫁物出现的，所以成为妇女的珍爱之物。男人没有这些累赘，至多有个烟荷包、佩串抠烟油的银钩、挖耳勺、剔牙针，带有火镰包。烟瘾一来，三个五个人往墙根下一蹲，从腰上取下闪亮的铜烟袋，伸进那好看的烟包里三搅两搅、装上一锅烟，用拇指一按，含在嘴里，一手拿火石、火媒，另一手执住月牙形的火镰片，往火石上撞擦，火花打着火媒、往烟锅上一点，咝咝咝猛吸两口，如神仙般悠悠然起来。于是众老哥们烟锅对烟锅，顿时便吞云吐雾起来，末了往鞋帮上一磕、再装一锅，小心地把磕下的烟红往上一按，又是一锅烟。现在点烟有了火柴，烟袋锅有的也被纸烟代替了。这火镰和荷包也就没有...