一九八六年五月一日至三日,河南省洛阳地区群众艺术馆和临汝县群众艺术馆,联合举办了地区第三届新蕾音乐会——民间器乐调演。来自十二个县市七个代表队,分别表演了丰富多采的民间器乐节目。如:海池县东安头十盘乐社演奏的《状元游街叠断桥》、《大寺朝元》,灵宝县代表队演奏的唢呐曲《张良归山》、《平调》、《反调》以及伊川县代表队演奏的《豫西二八》等,风格古朴、地方色彩浓郁.这次器乐调演,基本以各县的唢呐为主。这些民间吹奏家们长年生活在广大农村、工矿,为繁荣、发展民间吹奏艺术作出了贡献;为活跃农村的文化生活做出了可喜的成绩。
    早在明正德(公元1506年一1521)年间,王西楼所写《朝天子》词中有这样一句:“喇叭唆哪,曲儿小,腔儿大,官船来往乱如麻,全伏你抬身价,……”从古至今,唢呐吹奏活动和人民生活有着密切的联系。民间的婚、丧、嫁、娶和庆祝活动,群众习惯于用唢呐吹奏来助兴.有时一吹就是三、四个小时,民间的这种吹奏习惯,培养了群众欣赏民间音乐的爱好.群众有时跑十几里去看“对吹”,唢呐真可谓是深受群众喜爱的民族乐器之一。
    唢呐,源自我国新疆民族乐器,在我国史书中一直有不同译写。如“锁呐”、“琐奈”、“锁哪”等等。这些写法都是根据“苏尔奈伊”而译。从我国新疆石窟克孜尔第38窟壁画描绘中得知,唢呐早在公元三世纪就已在新疆地区使用了.后由民族西迁至阿拉伯、印度,后由阿拉伯传入欧洲。唢呐在我国流传已有一千多年的历史。
    唢呐在河南有着深厚的群众基础.唢呐演奏活动农村比较集中。许多艺人都是代代相传.由于各地区生活习惯、语言特点、艺术趣味不同:因而在演奏风格、色彩及曲目方面差别很大,呈现出五彩缤纷、争奇斗艳的可喜状况。豫北以安阳为代表的唢呐演奏曲目主要有:《高头站》(即《全家福》)、《罗戏娃娃》、《大八调》、《小八调》、《对胡儿》、《将军今》、《经结经》等。其演奏风格以高亢、明亮、稳健为特点。豫东以开封为代表的唢呐演奏曲目主要有:《慢龙皇》、《凡乙调》、《小开门》、《大开门》、《汉东山》、《一校花》、《娃娃》等.演奏风格以灵巧、婉转、柔和见长。豫南以许昌、驻马店地区为代表的唢呐演奏曲目主要有:《云里游》、《大起板》、《天下同》、《哭袅》、《大笛搅子》、《宫花》等.演奏特点为热情、奔放、质朴.值得提出的还有南阳地区的唢呐流派.邓县老艺人赵正阁(曾被聘于四川音院任教)演奏的《过街俏》、《翻杰子书》、《大钉缸》和吹卡宛梆、越调等曲目,乡土气味浓郁,别具一格。
    河南各地区的民间演奏家们都有自己的演奏习惯.他们使用的乐器(包括哨片)以及舌、唇、气、指等方面的运用也互有差异。豫北大都使用筒音为“A”的D调唢呐和筒音为“D”的G调中音唢呐。哨片是用铜丝缠的小哨片,发音明亮、清脆。豫东大都用筒音为“降B”的降E调或筒音为“A”的D调唢呐。豫西、豫南则喜欢使用筒音为“G”或“#G”的C调#C调唢呐.也有的地区运用筒音为“F”的bB调中音唢呐。哨片较大,又大都为线捆哨。发音敦厚、柔和.滑音有气滑音和指滑音之分,多用于五度、六度和三度音程。如用筒音为“2”的指法演奏:

等。“#4”是比“#4”略低一点,比原位“4”要略高一点的音。揉音也分为气揉音和指揉音两种(指揉音大都指不离开木杆),它的特点是圆润、松驰.搂音和揉音、颤音不同,它以快速的小的吞吐方法,求得类似弦乐揉弦的效果.如:

借孔指法在民间的演奏中，以超吹的方法，在第7音空吹出的第七孔高音，在第七孔吹出第八孔音高等。

吹“#4”不用第二孔而是半按一、三音孔,运用低控制的演奏方法在第三音孔上吹出“#4”,这样的发音,音色虚中有柔,柔而不散。超吹以三度、八度用的较多。这样的演奏方法,高音圆润、柔和,清澈透明。吐音有软吐硬吐、单吐双吐等.许多老艺人单吐较快,双吐常以翻双吐为主,即：库吐库吐,它的特点是以舌根带动舌尖,速度快,颗粒性强。用气强调松弛自然,气在“丹田”,有“哈”气之感。含哨大都是自然口型。吹中、低音区两唇略有外凸形状。唇颤音、气颤音的运用也较广泛,唇颤音快而密,巧而柔;气颤音慢而忧、悲而切。
    唢呐演奏艺术的流传、发展,是和历代艺人们的努力创造分不开的.本世纪三十年代前夕,随着地方戏曲的发展和繁荣,以演奏曲牌为主要曲目的一部分唢呐艺人,又逐渐改为以吹、卡地方戏曲为主要内容。它以不同的表演方法模拟出戏曲的各种唱腔。豫北是运用“哈腔”即用手指按住大部唢呐音孔,或在铜芯上用软的哨片“哼”出戏曲的唱段.其它地区则采用“大纳子”、“小纳子”、“哈管”“哑管”(也叫“毛脸子”)“嚼子”、(即口哨)和“闷笛”等“短家伙”来“卡”奏。演奏形式以连吹带打,吹、呐、哈相结合.虽然同是“卡戏”,但由于各个地区流行的地方剧种不同(这和各地语言、欣赏习惯紧密相连。),唢呐艺人也随之适应这种变异。豫北以“卡”高调、怀调、落腔、四股弦、大弦戏为主,豫东善卡“豫剧(祥符调)、二夹弦、道情等；豫南习惯”“卡”越调、曲剧、坠子书等；豫西多“卡”豫剧(豫西调)、曲剧等。其实,各地的地方戏曲和民间曲牌都有很近的亲缘关系,有时不太容易分清楚.有些曲牌本来就是戏曲曲牌如《大起板》等。解放以后,唢呐表演艺术在党的关怀重视下,得以蓬勃发展。各级文化主管部门曾多次组织民间音乐会演。近年来如洛阳、周口、南阳、开封等地区的唢呐会演、比赛等项活动,使许多民间艺人不仅登上了正规舞台,使其演奏艺术尽情施展、发挥,而且一部分艺人还获得了“民间吹奏家”的称号。
    河南的唢呐演奏以其独特的艺术风格在全国自成一“家”,在文艺百花园中是一朵盛开得娇艳的鲜花。

    (关于唢呐历史定位,由于资料失真已不可做据——笔者)

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