中原行吟—寻梦中原—竞奢侈元魏腐朽洛阳历史故事48
中原行吟—寻梦中原—竞奢侈元魏腐朽洛阳历史故事48,北魏政权是鲜卑族拓跋部所建,初在塞北草原上靠游牧为生,因地贫民苦,财政收入极
北魏政权是鲜卑族拓跋部所建,初在塞北草原上靠游牧为生,因地贫民苦,财政收入极无保证。北魏孝文帝改革之前,经济来源主要是以掠夺战争为手段。而这种野蛮方式不仅要遭到对方的反抗,而且自身还要付出沉重的代价。羡慕中原物产丰盛之美,北魏统治者几经迁都,才一步一步南移到长城内侧的平城(今大同);受中原先进文化和发达生产力的吸引,到北魏孝文帝时终于定都在汉文化的中心洛阳。在洛阳,北魏孝文帝按封建制农业生产方式计口授田,奖励耕织,疏通河洛漕运,恢复商旅要道丝绸之路,八方财富滚滚而来;中原五谷、东方渔盐、北方牛羊、西域珠宝,水陆入洛。国库逐渐充实,为北魏帝国奠定了坚实的基业。
宣武帝即位后,承孝文遗志,对南朝连续用兵,东取义阳郡,西夺粱州(今汉中)14郡,虎视长江;加上凉州(今甘肃境)渠帅来附,北魏疆域纵横数千里,贡赋成倍增加。宣武帝将大量财富用来扩建洛京。扩建后的外廓城东西二十里,南北十五里,远远大于西晋洛阳城。其规模之宏大,气势之雄伟,人口、商业之繁盛,足令南朝建康(今南京)人自叹不及。
515年,宜武帝病故,年仅10岁的太子元翊登基,是为孝明帝。因孝明帝年幼,其母胡太后临朝听政。胡太后虽有才华,毕竟政治视野有限。她看到国内太平,国家殷富,国库财赋充溢,钱帛露积于外,便大开赏赐之风。由此刺激了北魏统治集团的贪欲本性。王公贵族、宗室外戚贪污行贿成风,买官卖爵公行。对此,胡太后不加约束,让他们纵情享受无穷之乐。他们擅山海之富,据山林之饶,高台芳树家家而筑,花林曲池园园而有。高阳王元雍积金满堂,富兼山海,宅第豪华如帝宫。他养有僮仆六千,婢女五百,一餐花费数万钱。河南王元琛实力不亚元雍。家造文柏堂,形如宫殿;歌妓三百,尽是天姿国色。元琛出任秦州刺史,多年不见政绩,带回名马却有无数。其中,日行千里的一匹,号称“追风赤骥”;日行七百里的十几匹,也各有名称。元琛用银制成马槽,用金铸成锁环。宗室诸王来到元琛家中观看,目睹名马、美妓无不叹服。为炫耀富贵,元琛令人拿出银壶、玛瑙珍珠、茶盘酒具,整整摆了一大桌。其中,仅酒杯就有玉杯、水晶杯、玛瑙杯多种。这些酒杯作工精巧,全是西域名产。诸王看得眼花缭乱羡慕不已。元琛当众夸耀:“西晋石祟,出身武人,还能头戴雉尾冠,身穿狐皮裘,何况我是大魏天王,能不富有吗?”送客出门时,元琛对章武王元融说:“不恨石崇不见我,只恨我不见石崇!”元融性情贪暴听了以后,气生心中,回到家里得了病,卧床三日才起。
清河王元怿不慕富贵,为官清廉闻名,他家的园林以自然山水见长,京城文人学士定期到他园中咏诗题字,狎妓而歌,欢乐方式风格独具。
北魏统治者以奢侈为荣,以夸富为能,这种风气成为社会风尚,为以前历代王朝所不及。 除了纵容奢移,胡太后还大起佛教建筑。当政期间,广建佛寺,大兴佛事。她下令诸州县各建浮图,费用或由公出,或由个人捐赠。王公贵族、外戚宦官,竟相占地建寺,相竞壮丽。太后本人多次向寺院施舍,动以万计。当时全国寺院三万余所,洛阳城内外就有一千三百一十七所。其中,胡太后建立的永宁寺名气最大。寺中有九级浮塔一座,塔高九十丈;塔顶筑有金刹,高十丈,刹顶离地整整一百丈,百里之外就可望见。塔身装有金玲一百二十个,夜深风起之时,铃声响闻十里之外。寺中有僧房楼观一千余间,都是雕梁粉壁。永宁寺四面各开一门。其中,南门最壮观;门楼高三十丈,上下三层,望去紫气生烟。整个寺院辉煌壮丽,堪称中国寺院之首。西域名僧菩堤达摩首次来洛阳,远远望见永宁寺金光四射,赞叹此寺举世仅有。
胡太后还在伊阙山崖壁上开凿石窟,历时24年,前后役使民,工达八十三万之多。
胡太后当政,大开奢侈之风,大兴佛教建筑;整个统治阶级尽情挥霍各族均田农民创造的物质财富。然而民力有限,乐极生悲,农民大起义连续爆发:515年冀州农民大起义,522年六镇镇民大起义,528年青州各族人民大起义。这些大起义此起彼伏,由远而近,北魏统治者如坐火山。两大豪富河南王元琛、章武王元融相继丧命,魏军精锐望风披靡,腐朽的北魏王朝走到了崩溃的边缘。 免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
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