钧瓷作为一种被研究的对象，当应从不同角度把握，也即从不同方面、不同层次地研究。分类是研究的基础，结合钧瓷自身的特征，可作以下分类：一、从年代分：传说中的钧瓷：民间传说中的钧瓷；历史上的钧瓷：从史载真正的钧瓷开始到新中国的建立，包括唐宋元明清民国等；建国后的钧瓷：从1949年始至二十世纪九十年代中期；当代钧瓷：自1994年至今，以液化汽为代表的钧瓷业的兴起。二、从造型方面分：1、器皿类2、异型类3、人物类三、从烧制燃料方面分：1、柴烧2、煤烧3、液化气烧四、从窑炉结构分：1、龙窑2、炉膛窑3、倒焰窑4、梭式窑五、从窑炉的形状分：1、馒头窑2、炉式窑3、圆形窑4、方形窑5、乳膛窑六、从钧釉呈色分：1、蓝钧类：包括天青、月白等。2、红钧类：包括各式红釉紫釉等。3、钧花类：包括各式钧花釉类。4、彩钧类：包括各式杂色釉类。七、从施釉方式去分1、汗浸施釉即底釉、面釉一次均匀施釉。2、点斑施釉即在完成施...

琳琳琅琅，百业艺芒。独步瓷林，钧窑称王。师承唐皇，黑钧有祥。历经百载，宫内珍藏。明皇隶书，钧瓷四强。精美绝伦，迸片行涎。窑变无双，寐时犹响。江山如彼，易覆易降。永作警言，钧不随葬。宋代名瓷，钧居要强。承汝类青，强定赋祥。胜歌添纹，越官玉漾。精妙绝品，徽宗书详。唐厚宋淡，元聚明艳。清飘逸兴，民国。万隆会议，总理应样。钧瓷礼品，费尽心肠。专家教授，艺人回乡。三载投入，大有产出。古彩斑澜，典雅悠扬。五洲欢笑，大国真强。自此一绝，又现光芒，三家领芳，八家辉煌。中华美名，钧为飞翔。世纪鸿篇，神后雄扬。

如果说钧瓷成熟于唐开元年间，辉煌于宋徽宗时代，那么经金元的延续、明的渴求、清的追溯。钧瓷艺术则始终张扬着瓷国的风雅颂的旗帜。金元时期的钧瓷研究是重要的环节，是辉煌后的沉寂时期。本文试作探讨。一、因钧台而命名的钧州和因钧瓷而名的钧州之争。1、钧台又名夏台，源于夏启登台封侯而建，是历史古迹。时因金国与北宋发生了规模宏大的三峰山战役。据载，双方投入兵力均在数十万之众，延绵数几十公里，残酷凶烈，最终以金的胜利，而笑傲阳翟，挟余威于钧台分封诸将。沿袭传统旧制，将阳翟改名为钧州。因钧台而名钧州，因钧州而命钧瓷。2、持钧瓷说的学者认为，当时阳翟设有钧官窑，其瓷名享以久远，当地人以此为自豪，金宋三峰山之战，残酷凶烈，以金胜利为告终。沿旧例，命阳翟为金之辖下钧州。同时认为古钧台绵延几千年，已无迹可寻，金国统治者文史知识缺乏，也无深究古史之举，故改阳翟为钧州，实由钧瓷之功。二、金代钧瓷的时代背景金代的钧州之战...

一、一个钧瓷的传说元代钧瓷的兴起与道教敬封为国教有相当密切的关系。在钧瓷的故乡——神后流传着一个美丽的传说。说的是道教领袖邱处机，为答谢元王朝统治者的厚爱和尊宠，遍寻能够代表其心情的礼品，最终选到了道教祭天的至尚法器——钧瓷。钧瓷是祥瑞吉兆，是“开元盛世”的象征，是宋徽宗企望中兴的标志性代表。于是精心烧制了6套法器，不巧的是进贡途中一车颠倒，打坏了一套法器，实际进奉了五套真品一套膺品，结果元朝统治者不能轮回应数，只统治了90余年。二、元代钧瓷的时代背景元朝统治者对中原的统治是具有游牧民族性质的奴役，将国民分等级，进行极端统治，极大地摧残着中原的文化，造成了封建文人的迥回，士大夫的不满，反映在审美上，将对称、平衡、规整、秀巧、方圆、柔润、朴实、典雅、蕴秀、含蓄的陶瓷文化风尚排斥在外，追求实用、坚实、直观、华丽、明快的视觉效果和日用效果，影响到钧瓷业，也就产生了这一时期特定的艺术风格。三、元代...

一、宋代钧瓷序曲——柴世宗与钧瓷在中国陶瓷发展史上，钧瓷一直是伴着君王的情感而存在发展着的。如果说宋代钧瓷以“清纯谈雅”的优秀风格卓立于世，那么鼓舞着这种作品闻世的，当推奠定大宋王朝基业的一代霸主后的柴世宗。柴世宗酷爱瓷器，常御旨征求力作，“雨过天晴云破处，诸般颜色做得来”，便是典型一例。据考证：“雨过天晴云破处”是一种复合色，以白云悠悠的背境，衬托出一片空澄的蓝天。其高远、悠静、空澄、恬美、优雅、畅怀、悦目、舒心、旷达的审美感受，不只是停留在审美体验上，而是一种动态的理悟，有一种渴望，征服者的欲望，而这种美，决不是臆测的当今柴窑瓷器所能达到的，只有阳翟的钧瓷时稳时现地放射出这种美丽的光芒。那种天青天蓝月的优雅审美折射出极尽天涯归路的思辩和感悟，鼓舞着宋代钧瓷的诞生和发展。从某种意义上讲，柴世宗所理想的瓷器就是钧窑瓷器。二、时代背景每一个时代都有自己特定的文化氛围、政治环境、时代精神，反映...