潮河是流经郑州东南郊的一条河流。据《郑县志》记载：潮河源头在郭店南栾相公庙。县志记载的栾相公庙位置在现在的新郑市郭店镇五里口水泥厂院内。原庙有三间大殿、一个牌楼式大门，门两侧有３间会膳房。农历六月初十是庙会日，潮河的源头就在庙后。关于潮河与栾相公庙的关系，在民间有一个传说。早年，有一南方学子进京赶考路过这里。此时正逢大旱灾年，田野一片焦枯，逃荒要饭的灾民成群结队外流。栾生见此灾情对天发誓道：“我若京城高中，一定搭救这方灾民。”事有巧合，栾生进京考中进士。皇上发给他银两，要他先回乡祭祖，然后封官上任。他带领随从鸣锣开道原路返乡，当百姓听说新科进士路过此地，都聚在官道两边下跪，乞求新官拯救灾民。栾生有言在先，便将皇上所赐银两全捐给了灾民，然后折转回京向皇上复命。皇上为新科进士的爱民之心所感动，便又赐给银两，催他快快还乡。栾生为表达皇上的恩赐和器重，便请求在未上任之前，先到干旱地方去寻找水源。皇...

根据《商河乡村志》序中的描述，在商河县星罗棋布地坐落着1018个自然村庄（最新数据应该是948个自然村庄）。正是这些村庄，养育了世世代代的商河人民。可是，随着城镇化与合村并点的不断推进，许多传统的乡村正在逐渐消失。《商河乡村志》为商河的后世子孙留下了寻根的可靠依据，商河大小事也本着传承历史与文化的原则，不忘故乡的历史渊源，不忘自己的根。栾庙村位于贾庄镇政府驻地略北偏西，贾胡路以西200米处，北至环乡路，西至新落成的贾庄镇工业园区。栾庙村总面积1349.2亩，其中耕地面积915.7亩。该村共有256户人家，总人口607人，有孟、侯、马3个姓氏，其中孟氏占全村人口的90％以上，均为汉族。明朝初期，栾氏途经此地，在一古庙栖身，并长期居住，逐渐形成村落，故取名为栾庙村，并沿用至今。清朝中期，在栾庙东北方向500米处有一个小村马家营子遭兵乱，村庄被夷为平地，村民遂搬人栾庙村。据《孟氏家谱》记载，清末...

简要介绍：施相公为上海地区信徒崇奉的道教神灵之一。施相公是明代崇明的施挺（崇明旧属太仓州），明嘉靖年问(1522-1567年)，倭寇多次侵犯长江口外诸岛，崇明横沙诸岛百姓深受其害，施挺率乡民起兵，打击倭寇，身先士卒，不幸战死，被封为“护国镇海侯”，崇明太仓等地先后修起了施相公庙。上海市青浦区白鹤施相公庙位于青浦区白鹤镇联合村，占地面积6.06亩，始建年代不详，据记载，该庙为纪念明代名医施相公而建。于1999年修复后开放，陆续修建了施相公殿、西厢房偏殿，最近又重塑了全堂神像，东厢房的修建也在规划之中。庙内现存银杏树一棵，约500多年历史，每个月逢八祭祀，香火万分旺盛。施相公是道教的一个神，这个神有人说是宋朝的施全，也有人说是明朝抗倭的施挺，《乾隆华亭县志》却说是一个宋代的读书人，养了一条灵异的蛇，因而被杀。不论怎样说，施相公的封号记载上是护国镇海神，而白鹤施相公的作用不是镇海，而是调节天花，...

传说鲁山县西山有一个墨姓农妇，吃山雉肉后怀孕。农历九月初八这一天，降生一子取名墨翟。翟就是山雉，以翟取名意为与雉有缘。墨翟自幼聪明，好学，很讨人喜欢。有一年，墨翟生日，算命先生说翟有水灾，家里人一天不让他出门。他强等到天黑，乘人不备，溜了出去，和几个小伙伴跑到温泉旁的莲菜坑边去玩耍。墨翟一不小心被石头绊倒，一头载进水塘里。他的衣裳全沾上了污泥，脱下涮了一遍，第二天凉干后白衣裳却变成了灰青色。那时候，山民们穿的衣裳，有不少是用橡壳水煮染成棕黄色。墨翟左思右想，把自己的衣裳放在橡壳水中浸泡，又用莲菜坑里的污泥涂抹，反复几次，衣裳竞染得很黑，村里人称墨翟为坑染三师，个个效仿此法，历代相传。后来，墨翟周游各地，成为科学巨匠师尊圣贤，名扬天下。家乡人不忘墨翟功德，在温泉北灵凤山修建墨王庙、灵凤塔并在每年九月初八墨翟生日这一天，在温泉旁边藕塘边,举行染市,进行坑染活动,还用污泥塑墨翟像祭祀，以祈求得到...

贾复，字君文，南阳冠军今河南邓州市张村乡冠军村人。少好学，人称有将相之器，初为县椽。新莽末年聚众数百人归汉，经光武好友邓禹（东汉二十八宿将之首）引荐于光武帝，帝赐之至信都迁偏将军。建武二年（公元26年）拜为执金吾，封冠军侯。时南方郾王未平，帝召请诸将议兵事，未人言。沉吟久，帝以檄叩地曰：“谁当击之！”复率然请行，数月郾王尹尊平。建武十二年复被封为胶东侯。其后，由朱佑等荐复为宰相，帝命与国家参议大事，恩遇甚厚，建武三十一年（公元55年）贾复病故后葬于宝丰。谥号刚侯，明帝时封为“云台二十八功臣”之一。贾复不仅战功累累，而且忠勇刚烈，东汉以来倍受邑民敬重和爱戴，因之为其建庙，修墓祭祀。有关贾复的传奇故事，在宝丰群众中广为流传。以贾复和贾复事迹有关的地名遍布宝丰城乡。一、贾复城，即今宝丰县城。建武二年，贾复授命率军南击郾王尹尊，在控扼东通郾地要道颖川父城县西部地区（今宝丰县城区）建立大本营，筑城练...