官吏，是旧时在政权机构里管理国家事务的人。“官”的本意，是贵族在家庭中使用的奴隶，不过这类奴隶不是干粗活的。《说文解字》曰：“官，史事君也。‘‘史’’用在甲骨文中，很象个手持文簿的人，所以“史”，即记事者也。”手拿文簿服侍贵族，管理众务。唐孔颖达在解释官的定义时说，“官者管也，官以管领为名，若指其所主，则谓之职”。而“吏”是从“史”字演化而来的，本意是“治人者也”。以史事服侍贵族，就是治人，官和吏都是奴隶，但他们得主人信任，有能力代替主人督责其他奴隶劳作，他们在主人和奴隶之间，是指挥群奴的特殊人物。官与吏有区别，官比吏尊贵，有决策权；而吏只受官的驱使，没有决策权。“官”和“吏”合起来，泛指当官为政的人。

所谓“门子”，清赵翼解释说：“今世所谓门子，乃衙署中侍茶捧衣之贱役也”。“门子之名，始于唐代”。明清时的门子，其名称来源依然与看门守门有关联，因为对普通老百姓来说，或告状，或办事，最先接触的乃是衙门甲看门的衙役。门子虽为贱役，能量却不可小视。门子为官员左右亲随之人，官老爷有什么事，不分公私，都要将他们传唤，他们实际上是官员手足耳目的延伸，是官员与民众信息沟通的唯一通道。门子中的奸滑者，自然会利用自己作为信息通道把门人的位置，为自己谋利益，而人们要到衙门办事，便首先要过门子这一关，门子的责任是“报”(为客人通报)，而他们眼里盯的却是“包”(为求通报送的门包)，因此，“子”又有了另一层涵义，犹门路。这样，小小的门子便为中国浯言添了一个新词——“走门子”。今天人们常说的“走后门”一词，就是由此而衍生出来的。《清稗类钞·奴婢类》有“阍人(看门人)受门包”条，对门包的渊源进行了追溯：“门包之陋规，与...

秦朝的时候，我国人多地少，有的地方只好在石板上堆土种庄稼，收获的粮食远远不能满足人们的需要，许多穷人经常忍饥挨饿。而官府不是抓丁，就是搜刮钱粮，百姓没有活路，到处都是造反的人。朝中一个奸臣想出了一个歪主意上朝奏道：“皇上，世上人多容易生是非，不如多杀些刁民。人少了，粮食就够吃了，百姓就不造反了。”秦始皇听了，觉得有理，就派人铸了头万斤铁牛，让官兵们把铁牛拉到百姓家，并规定：铁牛推到谁家，限三天推到别家去，推不走就杀掉全家！这万斤铁牛成了吃人兽，推到哪那儿，哪儿的老百姓就哭声一片。有一天，万斤铁牛推到了河南省一寡妇家门口。寡妇抱个没满月的娃娃，望着那头吃人兽，眼看到了三天期限，只好哭天抹泪。正哭哩，感觉有人拍了她一下：“别哭了，我给你指条活路吧。”寡妇抬头一看，是个白胡子老头儿，赶忙跪地下磕起头来。白胡子老头儿亮出一样东西，亮晶晶的像根绣花针。他对着绣花针吹了口气，说声：“变！”眨眼...

在大年三十这一天，要吃一顿“团圆饭”。这“团圆饭”就是把天上的、地上的、水里的东西放在一起做着吃。相传很久以前，有一个老员外，家里雇了一个好厨师，老员外有一个独生子被抓去当了兵，眼看要过年了，老员外两口想起儿子一年都没给家里来个信儿，也不知道是死是活，就成天板着脸，没一点要过年的意思。老厨师看在眼里，心里为老俩口伤心，可他也没什么别的办法，只想把饭做的好点儿，也叫老俩口高兴点儿。三十儿这天，老厨师一早儿到街上买了些鸽、鸡、鱼、青菜，在厨房里做好了，正想端去，老员外的独生子回来了，老员外可高兴了，拉住儿子问这儿问那。这一下可又难坏了老厨师，菜只做两盘，是给老员外两口准备的，可这下成了三个人，端上去两盘菜多扫兴，若再做一盘吧，菜又不够，这可怎么办？想了一会儿，老厨师有办法了，他把做好的菜和剩下没做的菜堆在一块炒了一个大盘端了上去。老员外吃一口大盘菜，觉的味道不错，就问：“这叫啥菜？味道真好。”...

这是清代流传很广的一句话，以此来概括地方府州县官的大体收入情况。由清代官吏俸禄制度知，作为四品官的知府每年俸禄为105两，养廉银为4000两左右，二者合之其合法收入三年不过12300多两，那么怎样会有十万雪花银?而且还是清正廉洁的知府，贪赃的知府又能有多少收入呢?这就要从陋规说起。所谓陋规，就是历来相沿的不成矩，又特指贿赂需索。清朝的陋规，初为火耗、升斗耗、仓场牦、鼠雀耗等所加征的数额，归地方官分肥，实行养廉银火耗归公后，主要是名目繁多的“敬”，如冰敬、炭敬、拜礼、贺礼等，加上额外分肥，每年即可达数万两，这样一任知府下来，十万银子即可到手。以上述及的只是地方官的所谓合法收入，至于贪污、勒索，贿赂大捞外快，其收入则难以计算。所谓清官与贪官，只是相对而言。清统治者面临腐败的事实制度，不得不采取变通办法，逐步降低合法与非法，廉洁与腐败的标准，将一部分非法视为合法，将不甚严重的腐败当成廉洁。康熙帝...