三国曹魏哲学家、文学家。字平叔。南阳宛（今河南南阳）人。汉末大将军何进之孙。何进被杀后，其母尹氏被曹操纳为夫人，晏亦被收养。后来又娶曹操女金乡公主为妻。性骄矜，曹丕、曹植都讨厌他，所以长期得不到任用。至正始初，曹爽执政，何晏才被重用，擢为散骑侍郎，迁侍中、吏部尚书。正始十年(249),司马懿，何晏也作为曹爽党羽之一被杀。何晏少时即以才秀知名，好老、庄，是魏晋玄学家代表人物之一，与王弼合称“王何”。他的作品，主要是散文和赋，散文多是哲学、政治论文，如《无名论》、《无为论》、《韩白论》、《冀州论》等。赋今仅存一篇，即《景福殿赋》,魏明帝曹□在许昌建成景福殿,何晏受命而作此赋。赋分三部分，先述兴建缘起，中间一大段写宫殿规模、结构、环境、装饰，并从写政治、人事相结合的角度,解释其象征性含义,末尾则按照劝百讽一的传统写法，说了一些正面的道理。此赋与东汉王延寿所撰《鲁灵光殿赋》，同为描写宫殿辞赋的名作...

干宝(?-336)，字令升，新蔡（今河南省新蔡县）人。他是东晋初著名史学家,祖父干统，为吴奋武将军，父干莹为丹阳丞。干宝少勤学，博览群记，以才器召为佐著作郎，又因平定杜弢之乱有功，赐爵关内候。晋元帝即位，未置史官，由中书监王导举荐，干宝“始领国史”。“以家贫求补山阴令，迁始安太守。王导请为司徒右长史，迁散骑常侍”。（《晋书·干宝传》）他对史学有研究，著《晋纪》。《晋书》称：“其书简略，直而能婉，咸称良史”；《文心雕龙》誉“干宝述纪以审正得序”，《史通》赞“理切而多功”。干宝“性好阴阳术数，留思京房、夏侯胜等传”，“博采异同，混虚实”，“集古今神祗灵异人物变化”，撰成《搜神记》三十卷，“又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行于世。”（同上）干宝于易学造诣极深，《晋书》明言注《周易》。《隋书·经籍志》载有：《周易》十卷，晋散骑常待干宝注，又《周易爻义》一卷，干宝撰，...

进入战国时代，大国争雄，图强称霸，几十年间，中原地区尚存的一百多个弱小国家都成了大国的口中食、盘中餐。秦国起于西陲，楚国北进中原，今河南、山东、安徽、江苏一带仅剩齐、郑、宋、魏等国。在列国的互相攻伐中，一大批兵家也应运而生，魏无忌便是其中较有代表性的人物。魏无忌(?一前243年)的先祖本是周文王少子毕公高之后，与周天子一样同姓姬。周武王伐纣时，毕公高被封于毕(今陕西长安县北)，于是为毕姓。到了晋献公时毕氏的后人毕万为将，因征战有功受封于魏地(今河南、山西一带)，从其封国名，改称魏氏。魏昭王十九年(公元前277年)，昭王卒，魏无忌的同父异母兄安厘王圉继承王位，魏圉妒贤忌能，排挤魏无忌，便封魏无忌于魏的东部边境，当时称为“宁邑”(今宁陵县城北十五里)。魏无忌与齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君合称四公子。魏无忌别称“信陵君”，这也是宁陵县称谓的来历。魏公子无忌被封于宁邑后，“仁而下士”，...

战国时魏国人，约生活在公元前4世纪的战国时代，当时诸侯国出于各自的政治需要，都十分重视天文的观测与研究，在这种环境中，石申编写了一部名叫《天文》的书，共八卷，后人尊称为《石氏星经》，可惜这部书在宋朝以后失传，但在唐朝编著的《开元占经》中了记载了其中的一些片断，后人根据这些片段整理出了一份“石氏星表”，记载有28宿距星（每一宿中取作定位置的标志星叫做这一宿的距星）和115颗恒星（据《开元占经》中的恒星编号来推断，《石氏星经》应载有121颗恒星，《开元占经》的记载中遗失了6颗）的赤道坐标位置。古希腊的天文学家依巴谷在公元前二世纪测编过一份星表，在他之前，还有两位希腊天文学家于公元前三世纪对一些恒星的位置进行过测量，但他们的工作都比石申晚，因此，石申的《石氏星经》是世界上最早的星表。《石氏星经》中对28宿距度（28宿距星间的赤经差）和其他一些恒星入宿度（恒星同所在宿距星的赤经差）的测量数据，是中...

位于长葛老城镇内福泉井之旁，池呈长方形，长８０米，宽３０米，水深１－３米。池水呈墨青色，久旱不涸，池边有一高台为钟繇学书台，池前立有１９２０年《重修洗砚池碑记》碑，高０.９１米，宽０.４米，碑文记述了钟繇的书法成就及其学字精神，对重修后的洗砚池景观也作了描绘。据传三国时期大书法家钟繇常邀胡昭字台上练字，穷究先师技法，久而久之写秃的笔堆集如山，写过的纸帛弃之成垛。由于洗笔洗砚，把满池的水都洗成黑色了。解放后，人民政府曾对此进行了修复、保护。