中原访古—寻古探幽—禅宗弘扬之地
中原访古—寻古探幽—禅宗弘扬之地,佛教传入中国后,完全中国化了的佛教禅宗得以弘扬光大。为阐明焦作是禅宗的源流弘扬之
佛教传入中国后,完全中国化了的佛教禅宗得以弘扬光大。为阐明焦作是禅宗的源流弘扬之地,有必要勾勒出禅宗的传承梗概。
禅宗在五世以前尚不分门派,从六世开始,分出北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗。修武“百岩寺”就是神秀后的北宗祖师稠禅师所建,焦作北山的“圆融寺”也是稠禅师的道场。今朝鲜(包括韩国)的禅寂宗为其宗脉。而南方顿悟派因修持方法简易,所以流行甚广。焦作境内的佛教遗迹大都为南宗派系。
南宗的盛行,四祖道信起了决定性作用。禅宗在达摩、慧可、僧璨三世时仍为口传,不立文字。四祖道信(今焦作温县人)大胆革新,主张著书立说,以使本宗教义久远流行。
慧能门下分出南岳怀让和青原行思两系。南岳怀让系又分为沩仰、临济两派,青原行思系又分为曹洞、云门、法眼派,世称“五家”,和临济门下的黄龙、杨岐两派,称为“五家七宗”。南宋以来,惟临济、曹洞两派盛行,并先后传人日本和朝鲜。
焦作正是临济和曹洞两派正宗的传承之地。云台山的“万善寺”为临济正宗,博爱“月山寺”和凤凰山的“圣佛寺”为曹洞正宗。分布于焦作各地的月山寺、大明寺、妙乐寺、天守寺、延庆寺、胜果寺等,大都为禅宗佛地,其中不乏临济、曹洞派者。
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