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秦陇文化—西夏军事科技—西夏王元昊用悬哨鸽战败宋军

2018-01-24
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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秦陇文化—西夏军事科技—西夏王元昊用悬哨鸽战败宋军,从1947年出版的《辞海》人们可以查到有一个条目“悬哨鸽”,讲的就是西夏利用

  从1947年出版的《辞海》人们可以查到有一个条目“悬哨鸽”,讲的就是西夏利用带哨的鸽子大败宋军的战役:

  宋庆历中,桑怿征元昊,于道旁得数银泥盒,中有动跃声,不敢发,总管任福至,发之,乃悬哨鸽百余自中起,盘旋军上,于是夏兵四合,怿、福力战殁。

  寥寥五六十字就简而明地把事件说清楚。当年《辞海》的编辑都是饱学之士,《辞海》一书经常查,一辈子我都离不开它。

  不过,为了了解战役的年代和地点及交战的经过,我们还须查阅《宋史》的《夏国传》。宋军讨伐西夏在仁宗庆历元年二月,即西历1041年。韩琦命行营总管任福、督监桑怿在怀远一带攻击之,循好水川(源出六盘山,流至今宁夏地区)西去,接近羊牧隆城地区,与夏军遭遇。桑怿见道旁有密封银泥盒数具(可能是表面贴银箔的木胎漆盒),中有跳跃声,桑怿不敢打开。任福到来,命开盒,从中飞出百余悬哨家鸽,夏军知宋军已入包围圈,伏兵四合。桑怿力战,自早晨至中午,夏军忽挥动二丈多高的大旗,指挥伏兵进攻,宋军大败,桑怿阵亡。任福部下劝他突围,福宁死不屈,以身殉国。这是有史可征的把鸽哨用于军事的记载。军事是人文文化,也是科技文化。这次宋夏之战,家鸽担任了重要角色,谁能否认家鸽与鸽哨不是文化的一部分?(图为《宋史·夏国传》)

  也曾有人提出疑问,银泥盒中的带哨家鸽,当然是西夏人置放的,那么,鸽哨会不会是西夏人发明的?我认为不是。因西夏人大量吸收中原文化,包括生活起居。北宋梅尧臣(1002-1060)有关于鸽哨的诗“谁惜风铃响,朝朝声不休”,张先(990-1078)词有“晴鸽试铃风力软”之句,二人生年都在庆历前数十年。我敢肯定,中国出现鸽哨,远在宋代之前。宋初和更早的文献中,肯定会发现关于鸽哨的材料,只怪我阅读不广,惭愧,惭愧。倘一旦在汉唐遗址中发现鸽哨,我丝毫不会感到诧异。只是它用竹、苇及葫芦做成,易朽,很难保存而已。


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