城镇住宅
　　一般为土木结构，屋顶呈稍前倾斜的平面，不挂瓦，而抹一层厚草泥，以防雨漏。房屋前部装有一板到顶的板壁和双开门扇，两边设有木格花窗，糊纸挡风，通风采光。进门是堂屋，摆设方桌、条桌、椅子，墙壁饰以中文或阿文字画，是待客的地方。堂屋两边多以木雕花板或木板隔开 ，叫做“隔家”，内设热炕。整个建筑的格局呈四合院状，四周垒有围墙，留有大门、门道。按青海高原的地理环境，北房和东房日照时间长，故一般按正房标准修建、使用，厨房、储藏室一般修在西北角或东南角。土坯砌成的墙壁上，多抹一层细腻、平匀的黄土泥，结实光滑，经久不落。这种房屋多数是独门独户，亦有一进二院或一进三院的院落群，天井修有花园。
　　有一种住宅叫“楼院”，因院内的一面或数面修有楼房而得名。楼房是二层楼，全用优质木料修成，其屋檐、板壁、门窗等部分镌刻有各种花卉、云龙等图案，楼梯在外，上下有廊。 40 年代初，一些豪门官吏开始修建府第，俗称“公馆”，公馆建筑既有中式平房楼房，又有“洋式楼”、“洋式房子”，还有花园、凉亭、长廊等，极其华丽。
乡村住宅
　　绝大多数是四周筑有高墙的独居院落，俗称“庄廓”。一般内有居室、草房、牲口棚圈、厕所等，院内有空地者种菜种花。庄廓的大门是显示主人财力的象征。有能力者修砖大门，无财力者修土大门，择婚时讲究门当户对的“砖大门对砖大门，土大门对土大门”之喻，即来源于此。
　　多数房屋是将屋梁、椽子担在四面土墙上修成的，叫“土担梁”的房子。有谚云：“靠上个大墙好盖房，大墙倒掉盖不起房”，说明了农村建房结构的特点，屋顶平坦，不挂砖瓦，只上了一层厚厚的房泥；屋檐设有流水槽，雨过水干，永不漏雨。屋内上方多摆设大型板柜，是储存面粉用的，窗子图案式样多数比较简单，有些地方的窗子外层还安有可以左右推拉或开关的护窗门，所有居室都设有热炕，以马粪、渣垡、麦衣子等煨炕取暖，锅头连炕形式的大炕则以灶火余热取暖。
砖雕
　　作为建筑装饰艺术的砖雕，在青海回族的建筑艺术中占有相当重要的位置。这种装饰艺术，不但广泛应用在清真寺建筑中，也表现在民居建筑中的照壁、山墙、屋檐等装修上。砖雕的图案以各式花卉、琴棋书画、仙桃石榴、云月山水为主，凤凰麒麟、鹿羔喜鹊等吉祥动物图案，也偶尔出现在一些居室的外部装潢中。
建房习俗
　　开工之前一般要请阿訇、亲友念“亥亭”，祈祷平安，告慰先人；其间有能力者还向清真寺或贫困者散“乜提”〈布施〉。上大梁时，请阿訇在纸〈或布、绸子〉上书写一段经文，用红布包到大梁中段，借以“利比利斯”〈魔鬼〉，祈求平安。有的地方受当地汉、藏风俗的影响，将少许五色粮食用布包好缚在屋梁，以求五谷丰登，有的人家以酵面少许置于大梁，以求发家致富。
　　回族建房只选吉日〈主麻日〉开工，没有请阴阳看风水的习惯。习惯上对请来的工匠〈尤其是掌尺〉十分尊重，每日盛情款待，唯恐得罪他们后影响工程质量。
贺房  
　　房屋修建竣工，搬迁全部完毕之后，亲朋好友们就要上门恭喜，叫“贺房”。贺房常带的礼物有茯茶、羊肉方子、红糖、白糖、冰糖、红枣乃至家什匾牌之类。房主视自己的财力，宰羊买肉或宰鸡盛情款待前来贺房的客人们。
居室忌挂人像
　　青海回族特别热中于自己居室的装饰与设置以及家具摆设；但装饰品与摆设的范围仅限于与人体无关的山水画、花卉画、字画、花瓶等，特别忌讳把人和各种动物的雕塑像、画像陈列在桌子、悬挂在墙上。原因是，一般居室中常有礼拜、念经等活动，人像与动物画像摆在室内〈尤其是上方〉，显然违背了教不崇拜偶像的根本教义。

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