淮阳是孔子教泽所及之地，他的七十二个得意弟子中，淮阳人就占4个，加之孔子在陈（今淮阳）绝粮，数千年来，世人共知。《史记·孔子世家》、《韩诗外传》、《孔子家语》、《孔子集注》、《搜神记》等书都有关于孔子在陈绝粮的记载。所以历代陈人建祠纪念，教化后人不忘儒家老祖宗的困苦与艰辛。历经数百年风雨沧桑的弦歌台，位于淮阳县城西南隅水静如练的龙湖中，这里风景优美，景色宜人。喜逢盛世，淮阳县旅游局对该景点开始进行全面修复建设，恢复弦歌书院内的东、西讲堂和藏经楼。近日，记者三次造访，记录了一段近百年来史料上少有记载的弦歌台兴衰史。圣人被困七日诵经讲学不止初冬的一天上午，记者徒步从淮阳县城南关桥沿蜿蜒湖中的仰圣路，来到了四面环水的弦歌台。虽然是双休日的第一天，但与太昊陵等其他煞是热闹的景点相比，这里看上去要冷清得多，几位守在门口售票的女士在初冬暖暖的阳光下扎堆晒太阳，倒是门外几个孩童叽叽喳喳地打闹显出几许欢快...

一湖碧水千年故事这天是入冬以来少有的好天气，日出雾散，阳光普照。记者从淮阳县城沿湖东行，放眼万亩城湖，真的是水光潋滟，碧波粼粼。在东关湖边，记者见到几位老人正在路边扎堆晒太阳，就走过去与他们攀谈。谁知一问年龄，他们都是80多岁的高寿，看上去身体还是那么硬朗。一位姓张的老人比较健谈：“我们几辈人都在这湖边儿住，这里空气好，又没污染，这水有灵气呀！我们村活到八九十岁的多得很。”“这湖从啥时候开始有的？”记者问。“打从我记事起，我就下湖捉鱼摸虾。”“有人祖伏羲的时候就有这湖啦？”“这说不准，反正得有好几千年了……”老人们七嘴八舌。是的，世世代代，岁岁年年，他们生于斯长于斯，守住城湖，守住这片古老而神秘的湖水，守住一湖美丽而丰富的传说，就心满意足了。相传，6400多年前，伏羲氏率部族沿黄河东下，经陕西、山西，来到宛丘这个地方。他发现宛丘西侧有大片湖水，湖里薄荷葱茏，鱼虾繁多，水鸟飞鸣，就在这里定居...

伏羲城原称小西关城，在西关城西，形制较小，故名。又因雄伟壮观的伏羲庙位居其中，小西关城就又有了既俗又雅的称谓―伏羲城。该城建于明嘉靖二十五年（1546-）至清崇祯八年（1635）之间。清代，城之东门楼上镶嵌有“羲皇故里”石刻匾。民国上溯至明末，提及小西关往往都以“伏羲城”称之。古代典籍中的伏羲伏羲的名号，古籍中有许多写法，除“伏羲”（《庄子・人间世》）之外，还有“伏戏”（《庄子・大宗师》）、“伏牺”（《法言・问题》）、“包牺”（《易・系辞下》）、“宓住保ā逗菏椤す沤袢吮怼罚、“炮牺”（《汉书・律历志下》）“庖牺”（《水经注・渭水》）、“虑羲”（《管子・封禅》）等。一个值得注意的问题是，相对于黄帝等中华民族的始祖，伏羲氏在古代典籍中晚出。战国中期以前的典籍中，《论语》、《墨子》、《左传》、《国语》、《孟子》等对伏羲未置一词。既便是记载神话人物、古帝王甚多的《山海经》中，仍未有伏羲一席之地。最...

伏羲台庙会编辑伏羲台庙会是一种古老的汉族民俗及民间宗教文化活动。历年的农历三月十八是一年一度的伏羲台庙会。传说中华人文始祖伏羲曾寓居此地，并于此创立诸多丰功伟绩。伏羲台是伏羲氏的生息之地，他曾于此继天立极，通德类情，开天明道。万古文明，始基于此，被后人尊为三皇之首。帝喾巡游此地，集四方之民而化导养育之故，修台建庙以祀之。伏羲台主要建筑有龙师殿、六佑殿、寝宫、东西朝房、钟鼓二楼、殿宇等近百间。表明了伏羲台庙会在汉族民间的广泛影响和强大的生命力，具有重要的人文价值，历史价值和现实价值。中文名伏羲台庙会节日时间农历三月十八节日类型传统节日节日起源祭祀目录1简介2现状简介编辑三月十八天气不错，早起便开车前往伏羲台。由于每年庙会的都是一年中人们集中前往上香的时候，所以路上显得都十分的拥堵，不过还不错在各个主要的路口都有交警的指挥，根据事先打听的路线经何家庄村北一条小路才杀出重围来到伏羲台脚下，跟随一...

石碑编辑伏羲台上保存九通明清时期重修伏羲台庙碑，这些碑刻分布在二层台上六佐殿北侧，八卦台南十八级台阶两侧。一通明代重修伏羲台浴池亭记碑，存放在葫芦头上。二通清代新乐八景碑，存放在六佐殿内。《伏羲浴儿池重建新亭记》碑，明天启五年（1625年）。白色大理石，通高170厘米，宽73厘米。长方形碑身，抹角碑首，束腰碑座，保存状况一般。碑文记载了明代天启五年重修浴池亭之情景和浴儿池、剌孩草所在之地是伏羲、女娲生人之处，及三月十八日伏羲诞辰庙会祭祖，观看浴池流红，草映赤光之奇观。《伏羲台庙碑》明嘉靖二十五年（1546年）。白色大理石，通高326厘米，宽90厘米。二龙戏珠碑首，长方形碑身，龟趺碑座，保存完好。碑文“所谓伏羲台庙者，厥台高约丈五，周一百九十五丈，厥庙殿五间，寝殿三间，司香火者，大小一十五间，厥庭厥阶，厥墀几物，台庙所占香火地总约五十三亩，不知肇之。”描述了明嘉靖二十五年维修伏羲台的简要情况...