锣鼓敲起来，秧歌扭起来，欢歌唱起来，彩车动起来…”、3月4日是猪年的第一个月圆日，也是传统的元宵佳节，西峰城区南北主街道人头攒动，成为欢腾的海洋。伴着和煦的春风，2007年庆阳市城区元宵节社火会演在西峰街道热热闹闹举行，西峰区、合水县和市直、中央省属驻庆单位以及部分企业，带着各自精心装扮的彩车、气势恢弘的秧歌方队、丰富多彩的节目，争相献艺，向全市人民奉献上了一道道充满民俗韵味和现代气息的文化“大餐”，欢乐、祥和、文明、热闹的节日气氛笼罩了庆阳大地。龙狮舞动庆盛世，锣鼓喧天报春来。在震天的礼炮和缤纷的礼花中，向观礼台方向徐徐走来的党政军系统的方队拉开了社火会演的帷幕。伴着西部大开发的和谐春风，古老文明的庆阳围绕建设西部油城、陇上煤都、经济强市的目标一路走来，驰名的绿色产品走出国门，特色的农业开发效果显著，高高的炼塔巍然矗立，千年的宝藏造福人民，神奇的香包引人人胜，璀璨的文化流光溢彩。人共和谐...

农历五月，草木勃发，山花烂漫。初五这天，正是舟曲县博峪乡藏族群众的传统节日——采花节。称其为博峪藏族是因为它在一些方面有别于青藏高原的藏族，近似于四川九寨沟地区的白马藏族，但又不完全一样，它有自己独一无二的服饰和生活习惯及生活方式。由于地域偏僻、远离都市，加上交通不便，知道博峪藏族的人很少，能够亲眼目睹这个民族风采的人就更少。这是一个神秘的民族，有着许多鲜为人知的动人故事和民风民俗。一、一个古老而美丽的传说传说很久以前，博峪山谷的一个庄子上住着一家老俩口，膝下有六个女儿，家境贫寒，日子过得艰难。初夏的一天，按规矩该最小的六妹子上山采撷山花、药草，医治全家人的病疼。由于下山时不小心，摔伤了腿脚，六妹疼痛难忍，伤心地哭着。这时山坡上走下来一位仙女般的姑娘，从背篓里取出草药，在六姑娘的伤口处敷上，很快就不疼了。老俩口为了感谢这位姑娘，就收下了这位没有爹娘，名叫“达玛”的姑娘，并认她做第七个女儿。...

香浪节,是流行于青藏高原东北端甘南藏族自治州的传统节日。“香浪”,藏语意为“采薪”。相传每年盛夏,僧人外出为有己采伐烧柴时,因路途遥远,当天不能返回,于是在外露宿数日,劳动之余,游山玩水,与家人团聚。由此相沿成俗,不但寺院僧人过此节日,也成为群众性的郊游活动了。这是一个历史悠久的节日,沿有具体的时日规定。每年到了农历六月六,适逢是草原天蓝云白、羊肥牛壮的最好时刻,藏族群众便不约而同地带上帐逢、炊具及青稞酒、酥油等食品,到风景优美的草滩上去消闲憩息。他们在绿草如茵、百花争艳的草坪上,依山旁水扎起帐篷,制做和摆放醇香可口的野餐,或三、五户一起,或以村寨为单位,在美酒、乳酪、奶茶的相伴下渡过十天半月的野外生活,享受着夏天的欢欣,然后再返回家中。香浪节是一个浪漫而富于情趣的节日。农历六月，正值藏区黄金季节，牧场肉香奶甜，人们举家出游，到风景秀美的大草原，搭起帐篷，过上十天半月的轻松闲适的日子。这种...

西和县的“乞巧节”时间之长、规模之大、参与人数之多、民俗程式保留之完整，在全国绝无仅有。中国民间文艺家协会经过实地考察，同意命名西和县为“中国乞巧文化之乡”，西和县已成为继岷县、临夏回族自治州被命名为“中国花儿之乡”之后，甘肃省第3个“国字号”民间文艺之乡。乞巧是流传甚广、历史悠久的古老民俗，西和县的乞巧风俗，被誉为中国古代乞巧风俗的“活化石”。乞是乞求，巧则是心灵手巧，“乞巧”就是向神灵讨要智慧、祈求幸福的意思。西和县“乞巧节”从每年农历六月三十晚上开始，一直持续到七月初七晚上，活动时间长达7天8夜，是所有民间节日中持续时间最长的民俗活动之一。在乞巧活动中，年轻的姑娘们虔诚乞求“巧娘娘”(织女)赐予聪慧、灵巧，保佑自己将来获得一定的技艺、生活美满幸福。整个活动井然有序，坐巧、迎巧、乞巧、送巧等环节环环相扣。因参加“乞巧节”的多为“闺中待嫁”的姑娘，民间也称“女儿节”。

导读：送灶神也称过小年，是历史悠久的汉族民俗活动，农历十二月二十三日要送灶神回天庭，送灶神时要先祭拜一番，而祭品与一般祭神用的三牲四果不同，一般人都用汤圆、麦芽糖等甜的东西祭拜，其目的无非是希望灶神享用了这些甜点后，在玉皇大帝面前多说些好话，少打小报告。送走了灶神之后，家家户户便可大扫除以便迎接新年，而在正月初四又得将灶神请回家中，继续执行神职。送灶神寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。灶神是保佑百姓“五谷丰登，财源广进”的菩萨.他每年都要向玉帝禀报凡间百姓为他上香的情况，十分喜欢打小报告，所以百姓为了让他在玉帝面前为自己说好话，就给灶神“好处”，然后灶神就上天了;有的穷人家没有可以“供奉”的，就只好祈祷能够蒙混过关，直接把灶神送上天了。因此，这种穷人家的做法逐渐成为一种习俗，一直沿用至今。在汉族民间“送灶神”时要吃粘牙的甜食，这是为了用糖粘住灶神的牙。小年是我国汉族传统节...