族谱网 头条 历史文化

秦陇文化—古迹建筑—塔吉克民居

2018-01-24
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:612
转发:0
评论:0
秦陇文化—古迹建筑—塔吉克民居,塔吉克族是亚洲唯一的白种人。我国塔吉克族主要分布在喀什地区的塔什库尔干塔吉克

  塔吉克族是亚洲唯一的白种人。我国塔吉克族主要分布在喀什地区的塔什库尔干塔吉克自治县,莎车、泽普、叶城等地也有少数塔吉克族居住。塔吉克族兼营牧业和农业,过着半定居半游牧的生活,加上地处帕米尔高原,冬季天气寒冷,形成了颇具民族特色的塔吉克民房——蓝盖力。

  蓝盖力是一种正方形土木结构平顶屋,四周没有窗户,只有屋顶开的天窗。由于房屋很大,有些蓝盖力有许多支柱。屋内大致分为三个部分,房门向阳,靠近左墙。进门后有一道土墙(或称档风墙),绕过此墙是脚地,脚地置炉灶,炉灶的上方是天窗(采光和排烟)。室内四周为土台,供坐卧饮食、休息,是活动的中心。富裕家庭和多人口家庭往往有庭院、牲畜栅圈、草房,其它客房及卧室等附属建筑围绕蓝盖力修建。塔吉克族没有分家的习惯,故一个大的院落就是一个大家庭。

  随着时代的发展,生活水平的不断提高,蓝盖力也发生了变化。门后的土墙变成了书架或其它用途的架子,或者是烟道,天窗变成玻璃式。天栅用现代装饰板材装修得富丽堂皇,原来的土墙改成砖墙。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 秦陇文化—古迹建筑—迪坎尔百年民居
瘸子帕孜力的百年古居吐鲁番地区的坎儿井几千条,却没有听说和当地的民居有关联,10月12日,记者又一次来到迪坎村,偶然听鄯善县的王书记说,迪坎村人是先挖井,再成家。没有坎儿井,就没有迪坎村的民居。早先在记忆中,金发碧眼的楼兰后裔,楼兰向导,百岁老人,早定格成522年历史的迪坎尔村印象,原先觉得似乎已经对迪坎尔村的古老神秘掀开了冰山一角,可经王书记的提醒,这才发现这个零海拔的村庄,一条条坎儿井,一栋栋土黄色的黏土房,还有许多没有挖掘的秘密。瘸子帕孜力坎儿井在村中一条至今依然雪水不断的坎儿井旁,村长告诉我们,这井叫“瘸子帕孜力”坎儿井,“瘸子帕孜力”是修造这个坎儿井的主人,在这个坎儿井边,瘸子帕孜力的百年前的房子保存完好,也是迪坎尔村古居中的代表。跟着村长找到瘸子帕孜力的年过半百的孙子买买提·阿不都,揭开了百年古居尘封已久的秘密。在迪坎尔村,有句这样的话流传已久:“家里有四个儿子,必须干点事。”...
· 秦陇文化—古迹建筑—喀什的高台民居
居民院内高台民居的居民高台民居高台民居高台民居是新疆喀什市老城东北端一处建于高40多米、长800多米黄土高崖上的民族聚居区,已经有600年历史了。目前共住有近600户人家。这里的族人世代聚居,房屋依崖而建,家族人口增多一代,便在祖辈的房上加盖一层楼,这样一代一代,房连房,楼连楼,层层叠叠,挤挤挨挨,据说最高的有7层,住过7代人。这些房屋大多是土房,也有不少新建的砖房。在这些随意建造的楼上楼、楼外楼之间,形成了四通八达、纵横交错、曲曲弯弯、忽上忽下的50多条小巷,没有本地人带路,外来人一定会迷路。有的小巷,两边看都是土坯墙,进得各家院门,里面却别有洞天。院子里种着葡萄、无花果、花草盆栽,干净整洁,有的房屋建造装饰得艳丽华贵,富于民族特色。随着高台民居越来越有名,游客逐渐增多,不少人家把自家的房屋和院子装饰一新,敞开大门,做起了出售地毯、挂毯、花帽、小刀等民族手工艺品的生意。高台民居现在已成为...
· 秦陇文化—古迹建筑—高台民居的今古风情
从喀什东湖大桥远望高台民居,碧水绿树托着那一大片土黄色的建筑群,在金粉色的曙光投影中,像一只古朴的黄玉蟾,趴在一块晶莹碧透的翡翠上。晨雾使玉蟾的华丽带着凝重,湖水令玉蟾的灵动近似飘逸,岸柳、亭桥、游船使宁静的玉蟾透出无尽的情趣。让人更为感叹的是,湖岸那架高大的摩天轮,使那片高台上的古老民居,与光怪陆离的现代生活挤进同一幅画面,跨时空地展现了人类的生态发展。顺着斜坡,走进高台民居,一不小心,跌进了《一千零一夜》的童话世界。土黄色的古老民居,几乎是房连着房,楼连着楼。为了扩大生存空间,精明的人在细细的古巷中,将房子盖成“过街楼”、“半街楼”和“悬空楼”,像神话中的空中楼阁,层层叠叠,充满着浓郁的中世纪风格。阳光忽明忽暗地投在古巷六边形的地砖上,把古巷变幻成了一幅年代久远的水墨画。就在这古色古香的水墨画中,穿着鲜艳长裙的妇女,或倚着门悄悄说着日常的风情故事,或坐在墙根含情脉脉地绣着心中的一朵玫瑰...
· 秦陇文化—古迹建筑—中国穆斯林民居的文化特色
民居建筑文化;无疑是民族文化的重要部分。民居建筑不仅与一个民族、一个国家的经济状况、生活水准等有着密切的关系,而且还与他们的传统文化,包括语言文字、思想意识、宗教信仰、风俗习惯等有着密切的关系。中国穆斯林民居建筑文化是一个特有的概念。它同其他民族民居建筑文化一样,涉及到很多学科,如果对它的民居建筑文化不能正确的理解,那我们对其造型设计的来龙去脉、空间布局的深刻内涵、图案色彩的文化表征、民族特色的风格神韵等,也就无法把握与理解。教自唐宋传入中国以后,至明清两代在中国逐渐成为了回、、哈萨克、乌兹别克等10个民族的共同信仰。这10个穆斯林民族多数分布在西北各省,他们为了适应各地丰富的社会生活和建筑文化,在与其他民族的交融过程中,经过历史的演变,在中国民居建筑的历史大背景下,既吸收了汉族和其他民族传统建筑文化的特色,又融入了阿拉伯民居文化的色彩,逐渐形成了本民族的民居文化。其独特的宗教文化和浓郁的...
· 秦陇文化—古迹建筑—烽燧
巴里坤有29座烽燧。建筑年代除唐代外,其余为清代所建。这些烽燧因其地理环境、气侯特点不同,在构筑方式上存在着较大的差异,其突出特点为:在干旱、炎热、多风的哈密市,烽燧多为土坯垒砌;而较为湿润,呈草原景观的巴里坤盆地,烽燧多夯土筑造;处于山巅或崎岖山道附近的则多以块石先砌基座,基底上再用土坯垒砌或以块石修筑。在营造烽燧时,往往还夹有一些木棍、苇草等物。烽燧平面基本为方形,少数呈八角形。在巴里坤县境内,从汉城向东,每10里一墩,渐远为20里一墩。一路沿伊吾河谷至甘肃境内,一路折南入哈密。从巴里坤县城向西,一路折向西南至七角井,另一路折向西北至木垒。三塘湖乡通伊吾或蒙古人民共和国的沿途亦有烽燧遗存。烽燧用以传递军情。若有敌情,白天燃烟,夜间点火。若有百余犯敌,白天举一烟(若在夜间便放一火);犯敌若在千余,白天举三烟(夜间放三火);犯敌若在五千以上,白天举四烟(夜间放四火)。这样,三四百里外的敌情...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信