西汉时代著名外交家张骞曾经两度出使西域，开辟“丝绸之路”。进而又拓展出中国通往西亚、南亚以及欧洲各国的贸易往来。隋、唐时代，朝廷为了及时掌握边疆军情和传递军令文书，均在“丝绸之路”通道上建立了星罗棋布的驿站，并以“丝绸之路”为主干道，将邮传驿站路线向西延伸至天山南北各地。唐代著名边塞诗曾云：“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头”。诗圣杜甫也有诗“邮亭传急符，来往相追及”，讲述历史上交通邮传事业的兴旺发达。在通往红其拉甫口岸，西去巴基斯坦的“中巴公路”上，就有一处闻名遐迩的汉代驿站，这就是克孜勒苏自治州阿克陶县布伦口乡盖孜村附近的盖孜驿站。滚滚滔滔的盖孜河从帕米尔高原深处涛涛而下，真正是惊涛拍岸，激起千堆雪。一路咆哮，一路奔腾，气势极其壮观。站在盖孜河曲折蜿蜒的公路上隔河相望，可以看到对面山坡上有一片用石块垒起来的围墙，占地10余亩。围墙中央有一座建筑面积约40平方米的石头房子，...

克孜尕哈石窟位于库车城西约12公里处。从库车出发，沿着库车至拜城的公路前行，经过大玛扎(语大坟院的意思)到夏玛尔巴哈村，稍作逗留，再往前就进入戈壁滩了。向西北前行约5公里，·就会看到一个巨大的古建筑矗立在黄地蓝天之际，这就是一个汉时遗留下来的烽火台。在烽火台前稍作瞻仰或拍照留念，然后转向东北，进入一山沟，再前行1公里许，就可以看在山沟东西两崖上开凿出的一个个洞窟，这就是克孜尕哈石窟了。克孜尕哈这个名称的来历，和与它．相距l公里的汉烽火台密切相关。据族的民间传说，这个汉烽火台是国王女儿居住过的地方。因此称作“克孜尕哈”，在语中，“克孜”是“姑娘”的意思，“尕哈”是“居所”的意思。烽火台附近的石窟也就随之被称作“克孜尕哈”了。早在西汉时期，中原王朝已经派遣士兵，进驻龟兹地方，进行屯垦戍边，把龟兹划入朝廷版图之内。到汉宣帝神爵二年(公元前60年)，汉朝政府设置西域都护，治乌垒城(今轮台县东北的策...

克孜尔尕哈烽燧位于库车县城西北12公里处。相传这是一个汉代边防报警的烽燧遗址。烽燧高约15米，东西长6米，南北宽4.5米，上端建有望楼，现在木栅残迹尚存，它是目前古丝绸之路北道上时代最早，保存最完好的一个烽燧遗址。

七女坟，位于县城西南三里坪的阿克托海乡山梁上。于1989年维修后排为七个教形式的坟墓，并开于一长方形亭台里，坟墓与燕子山南相望，相距不到半公里，相传古代有个名凰夏的英雄母亲，生有七女，因反对外来侵略都不屈而死，后入立墓纪念，故名“七女坟”(族意)，至今人每年到此朝拜者甚多。沿七妇坟山脊直达主峰，有一巨石卧在山顶，面向乌什县城，从山下远望，形似一只千年古龟，惟妙惟肖，故此山为称之谓“龟山”。

伯孜克里克是古代高昌的又一重要石窟，它初创于鞠氏高昌时期，在唐《古州图经》中称“宁戎窟”，因地处火焰山主峰北坡山腰地带，维语称伯孜克里克（意为“山腰”）石窟。这里西南距吐鲁番市大约5-公里，南距高昌故城10余公里，来往便利，故自回鹘高昌起，伯孜克里克逐渐成为王室贵族发愿造像礼佛之地，并在王室的支持下，于10--11世纪发展到顶峰，12世纪以后，随着回鹘统治的衰弱，伯孜克里克渐渐衰落，到元代已近尾声了。伯孜克里克石窟依木头沟西岸戈壁断崖而建，窟群自北而南成弯月形布列，由于洞窟高踞峭壁之上，洞前平地又相对狭窄，故顺石窟排列之势、于临沟谷处建蜿蜒廊道，由此形成廊道、窟群、火焰山体高下三重妈工优美又壮阔的层次，而俯瞰脚下是绿荫掩映的木头沟谷，对岸是辽阔的天空和排列有序的缓缓红岗。站在这里，令人不禁赞叹：火焰深处掩绿州，茫茫戈壁好佛国。