清乾隆三十六年(1771)土尔扈特、和硕特蒙古东归祖国，先后驻牧巴音郭楞，他们从伏尔加河带回蒙古胡都木文、藏文和汉文书写的佛经几十箱，其中以藏文《甘珠尔经》最为有名，但残缺不全，往往是少函缺叶。1888年，黄庙落成，蒙古、和焉耆的各庙，赠送蒙古胡都木文、藏文《甘珠尔经》计100余部，45000叶，全书不连贯，虽可独立成章，但无法成册。

　　民国20年(1931)生钦五世活佛多布栋，组织《甘珠尔经》托忒蒙文的翻译工作，因《甘珠尔经》卷轶浩繁，翻译工作艰巨，又加之次年生钦活佛被害，160多人仅完成翻译工作的1/3，但是翻译的《甘珠尔经》质量较高，书册类目叶连贯，符合原作语意，内容和形式较有特色。

　　蒙古胡都木文《大藏经》由《甘珠尔》《丹珠尔》两部分组成，均为贝叶本。《甘珠尔》108函，41500叶，《丹珠尔》226函约258500叶，共334函30余万叶。《甘珠尔经》的蒙古胡都木文翻译，从13世纪开始，经过将近400年，于1624年由林丹汗完成。清朝统一全国后，康熙年间组织蒙、藏、满、汉各族学者重新审订蒙古胡都木文《甘珠尔经》，并木刻出版。到乾隆年间，由于清政府有了较雄厚的物质基础，组织国内400多名各族学者，耗费大量人力、物力，将藏文《丹珠尔》也译成蒙文胡都木文，并木刻出版。1840年鸦片战争后由于帝国主义的掠夺，后又经北洋军阀和国民党的统治，大批佛教经典遭受严重破坏和损失，目前蒙古胡都木文《丹珠尔》我国仅存两套，一套存于内蒙古图书馆，残缺不全，一套存于内蒙古社会科学院图书馆，缺42函，而蒙古托忒文《甘珠尔经》的1/3部，目前是我国仅有的，十分珍贵，可谓国家的无价之宝，现藏于巴音郭楞的黄庙。

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