渭北农村，随处可见农舍门前立有青石雕造的桩，因用它来拴马，人们称它为拴马桩。20世纪80年代，陕西省艺术馆与渭南地区群众艺术馆及各县文化馆联合，对这一瑰宝进行了集中考查，并在北京举办了普查成果展览，拴马桩以粗犷、浑朴的气质，颇具匠心的独特风格震动了京华的艺术界。
    拴马桩是民间工匠的艺术。内容多以胡人骑狮或骑马为内容，据专家们考证，拴马桩流传于宋元明清四个朝代。陕西各处都有，但最为集中的是渭北地区，数量最多的要算澄城、合阳和韩城。
    拴马桩在造型上传承了汉唐的石刻艺术特点为，桩身正面浮雕饰以流转舒曼的莲花卷草？，作垂直盘升之势，结束处饰以横向长方形浮雕大马、锦鸡类祥瑞图案，形成纵长横短的比差；桩颈以扁圆形仰莲、鼓墩过渡，如乐曲行进中的休止符；桩顶以圆雕、线雕手法，雕胡人驭狮或乘马诸态，使主体轮廓突出于虚空之间，格外醒目传神；空间分割比例节奏感很讲究，张驰有度，繁简得宜，直曲对比，刚柔相济，充满音乐的节律美感。
    在雕刻中，民间雕工采用了适形法则，随方取势，因材施艺，巧妙地利用四方体对角线比边线长的优势，将主体雕像正面安排在对角线的位置，这样扩大了雕造空间，又没有超越桩体的四方形，在纵向视觉上收到横向开张之势，使雕像显得饱满大气，而且与解棱呈对称错位，产生扭转的动态美。
    拴马桩最精彩和耐品味处，也就是人狮造型一家一个样，无雷同。尽管民间艺术有时造型是程式化，符号化的，但这并不意味着它是千篇一律的复制。拴马桩在个性化的形象上充盈着特定时代的世俗生活气息，仅从服饰特征上即可看出其源于生活的个性特点。
    雕拴马桩最初目的是否就是为了拴马？因无史料可查，根据有关专家考证，提出不同的看法，它可能是过去大户人家所做的“望桩”，用做避邪，随着时间的推移，习俗淡化了，成为拴马的好桩子，人们把“避邪”的“望桩”也就称为拴马桩了。

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