“对鼓”流传于汉江南岸巴山脚下的勉县镇川、阜川、刘家山，岳家台子等地。

　　每逢春节，这种鼓舞就会出现在当地的社火队中，与“龙舞”、“狮舞”、“跑竹马”、“彩莲船”等民间舞蹈一起活跃在街头、场院。表演时，先由一肩扛扇牌的丑角沿表演场地挥舞手中的扇牌跑场一周，起着使人群后退打开表演区和活跃观众情绪的作用；高兴时，还吼几句当地的山歌。随后，两名腹前挂鼓的鼓手，在丑角扇牌手的带领下，做“跑场鼓”上场，开始了风趣、诙谐富有喜剧风格的鼓舞表演。扇牌手时而挥舞写有“国泰民安、风调雨顺”的扇牌来往穿梭；时而摇动羽毛扇挑逗两名鼓手。鼓手则在扇牌手的逗引下，挥舞鼓槌，以“跑场步”、“马步跳”、“马步横蹉”等为基本步伐，做“黄莺闪翅”、“对击”、“武松打虎”、“前蹲后退”、“蹲裆跳转”等动作。突出鼓手的双人比试、对打，及扇牌手与鼓手的逗趣表演。

　　这种鼓舞阳刚中含着几分阴柔、内秀；热烈中透出几分委婉、风趣。该舞原来为三人一组表演，1955年后，增添为六人两组表演，使这一民间鼓舞更丰富多彩，增添了艺术感染力。    

　　对鼓的伴奏除了鼓手击打腹前的扁平小鼓外，另设堂鼓、云锣、大钹、马锣、小镲等作场外伴奏，烘托气氛。鼓手一般头扎三角形的英雄巾，身穿中式对襟秧歌彩服，外套马夹，穿镶有缝彩边的灯笼裤，脚蹬麻布草鞋。扇牌手脸画白眼窝扮丑相，套羊皮背心，斜背一串铜铃，其它均与鼓手服饰相同。

　　关于对鼓的历史，据勉县著名老艺人谢辉庵、岳正龙等介绍，民间有几种不同的说法。一说古时每年稻谷丰收后，每当打谷子晒场，一些年轻人面对黄澄澄的谷堆，按捺不住喜悦的心情，纷纷捡起木锨、竹靶等农具跳起来嬉戏玩耍，以后逐渐演变到社火队的鼓舞表演中，形成为对鼓。另一说清末某年当地唱大戏，所有节目都演完了，群众还余兴未尽，久久不肯离去，要求加演。无奈，坐鼓的把式只好把挂在腹前，和饰小丑的演员扛起扇牌对舞起来。由于形势新颖，表演轻松活泼，当地群众很快将这一逗趣的表演学会，并搬进社火队的游乡串户表演中。还有一说时清代民建社火常用抱马子和鼓乐在围场表演前打场，并烘托热闹气氛，以后逐渐形成了这种独立的表演形式。

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