西安皮影戏的人物造型自元代以后是以元杂剧的人物分类雕刻镂制的。末、旦、净、外、杂当、驾、孤、细酸、邦老、孛老、卜儿、徕、曳刺、伴哥、拔禾、伴儿姑、禾旦、行首、乐、人、乐探、魂子、魂旦等大类别。就末（相当於今熟语中的“生”）一大类言，亦有正末、副末、冲末、大末、二末、三末、小末、外末等生行；旦角（女角色）也有正旦、副旦、贴旦、外旦、老旦、大旦、小旦、花旦、捺旦等旦行；净角有净（大花脸）、外净（二花脸，毛净）、副净（三花脸，丑）之净行。西安皮影戏的人物脸谱叫“头楂”，多达470余，自须以下的身子部分叫“桩子”，多至181种样式，“头楂”与“桩子”在戏箱的“影夹”中分“科室”存放，编序号迭垒。这里，我们具体赏析一下西安皮影戏人物中的末（生）、旦（女）、净（花脸）类的几个人物形象，其人物造型特征便可见一斑了。 

    旦角中的小旦造型，辫尾梢修，志以未婚，然无“留海”罩额，面庞更显富态大方，身材窈窕，举止柔纤，三寸金莲所支持的香肌玉躯，著以“雪花”彩衣短裙，衣宽袖大，可动春风，小葱巧指，欲触樱唇，柳眉若皱，凤目若凝，作虑思忖想态，浑身透出的古代东方女性的善感多思，谨言慎行，端庄秀丽、俏婉引人的阴柔美。从头饰析之：非钗非帕，若盔若帽，前缀将帅缨，上标胜旗须：却又非什么“官衔”、“封诰”之属--阴柔中的英武，红妆中的别异，服饰花色的青春艳，短裙露足更显利索，把一个“红娘子式”的巾帼英豪形象从一掌牛皮中雕出，有神有态，具色具彩，腕可伸，股可曲，手可指，步可移，立坐自如。这身高仅二十九公分许，体重不足四钱多的皮影人物在实际演出中灵活多变，轻盈多态，优秀的“签手”五指间可同操三、四个人马，且各有神态。比起山西、陇西、陕北那种常由二三人操纵一影人的那种“大皮影”来，不只是节约了“亮子”空间和“签手”人力，重要的是多人操一影很难赋予影人一个浑全的灵性，这就使“大皮影”显得手粗足野，拙笨无神了。 

    下面的这位女娘儿作坐几临案态的演出照。她的身材纤巧，服饰华贵，“卍”字纹锦多方连续，迥然与前旦不类。不见梢辫，结梳成髻，头饰自拢，无簪无钗，额顶前缀绿彩缨球，后脑发根系绛赤丝带--请注意：顶上却“爬”一“狐”状小物，此乃何故？这正是西安皮影艺人利用“写意”手段来象征标示人物身份性格的独创之处--以简约的象征符号表现其相应的内涵--犹如大戏舞台上那种：以海水朝阳象征清官廉吏，以恶鹰狂犬暗示贪官污吏；屏风上挂以梅桃锦扇，则为大家闺房，窗棂上缀以荷花鸳鸯，则新燕成双婚配之氛围矣！“狐”者，标示此女由“狐仙”幻成，所以这块牛皮乃非凡之物了。“狐”变人，且耳坠鬓花，妖艳十分。且慢，劝君莫贪色，此《金碗钗》中“书馆”一场戏里的“狐仙女”是也。不过，她此番运动变化，并不殃祸人间，而是假扮丫环要成就卢克成与崔艳娘的一桩“人鬼婚缘”来此要做“红娘”的！案上的文房摆设，意在使卢生信假为真，不辞其缘。西安皮影戏剧本中有不少的“人神配”、“人鸟婚”、“人草恋”等情节，意在教化人类一理，禽兽尚能怜贫悯苦，以身化女，许寄善良，而人间却有善恶不分和欺善助恶的“混邪”辈，简直连禽兽草木也不如了！  

    左下方的造型依元曲分类来看，右边这是“末”角中的“正末”，演主角的小生。阳刚英俊眉浓目绰，头冠学生巾，身衣秀才褶，脑后的两根“飘带”，足上的一双高靴，使影像潇洒风流，一挥一摆，煞有经伦满腹的封建知识分子那种清高的骄骨傲气和正统节气。他是《人面桃花》中崔护的秀才形象，他的才气和堂堂相貌，使他集儒学与情学、功名与婚恋、才气与命运诸矛盾於一身，历经坎坷，终获善报！ 

    上中“净”角中的“大净”人物包公，他的“头楂”与“桩子”必须是“浑身上下一锭墨”的配套，万不能乱套和移借，这是影戏中所讲究的“宁穿烂，不穿乱”严格要求。人心中的包拯是既可断人间冤苦，又可赴阴曹判定真假的无私廉吏，“日断阳，夜断阴”，西安艺人便使包拯额头为“日月”图案；红眉，表赤胆忠心；脸色铁青，表铁面无私；眼睑却勾以白圈，以表襟怀坦白也。 
            
    右上方的造型亦属“净”类，但是外净角色（毛净，亦称二花脸），奸眉妄目，豺面鹰鼻，虽华衮裹身，冠戴不凡，但掩饰不住他那满腹“花花肠子”的恶毒歹邪之质。他，分明是《周仁回府》中的“严年”一像。 

    西安皮影戏的人物脸谱有“空镂阳雕”和“实镂阴雕”之分，前面包公属后者，严年属前者。有特称谱，亦有泛指谱。特称谱一刻就就是专演一个人物的眉眼儿，只能演一个“自己”的角色。如：包公、关公、赵匡胤的“头楂”与“桩子”都不可乱配除了他们自己以外的“桩子”与“头楂”。演一般的小生、旦角则可在不同戏目中扮演不同角色，投身不同情节，表现不同性格。又如下面左这个“实镂阴雕”的三花脸丑官“头楂”可配以红色道袍“桩子”，在《激友》中可演“堂儿”，到《秦香莲》中又可演“门官儿”。诸如上中（地方）、右（艄公）、乡约、差役、龙套、銮驾等影子人儿，实在是“万金油”货物，在任何剧目中只要剧情需要，他们都可以做到“召之能来，来之能站”。“影箱”中“万金油”人物多，“专职”人物少；“头楂”多，“桩子”少。其原理与毕升的“活字板”十分相似。“桩子”以服饰表身份地位，“头楂”以脸谱眉眼表个性特点，当然还要配以戏文与“签手”所操动态。百人百性是由皮影戏箱中的“百人十衣”表现的。这样既节省了牛皮和制工，又大大减轻了“箱重”，便於由五人艺班携带登原入山演出！ 

    西安皮影戏既有“脸谱表性格”的突出特点，但也绝不完全“脸谱化”。如：《周仁回府》中的“奉承东”和《囊哉装箱》中的“囊哉”都属“净”行中的“三花脸”--丑角，丑角脸谱都是“实镂阴雕”的圆眼、翘鼻、白鼻梁，但奉承东属面丑心恶的“里表如一”，而囊哉实为人丑心美的“表里不一”了。真善美与假丑恶的具体形象和写意形象--外美内秀、外美内丑、外恶内丑、外丑内秀的种种人物的共性与个性皆从牛皮中取出，於“亮子”上展现。 

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