“蚊龙转鼓”流传于乾县、礼泉、武功、岐山等县，其中以乾县王村乡的大王、梁村、上官村，武功县义老村较为驰名。由于鼓帮上绘着“金龙戏珠”，鼓手们击鼓时边跳跃，边围鼓绕转，故名之为“蛟龙转鼓”，简称“转鼓”。乾县地处咸阳西北，唐高宗与武则天的合葬墓——乾陵即建于此。这里农业生产发达，文化教育普及，群众有自娱自乐的传统习惯。每逢辞旧迎新的重大节日及庙会，转鼓便是当地群众必不可少的活动内容之一。特别是梁村三义庙正月十五的“祭庙灯会”，更是转鼓表演的一次盛大聚会。祭庙灯会由邻近各村轮流主办，年年举行，定在哪个村，哪个村便是当年灯会的东道主。先一天，家家户户备好灯笼、爆竹，由会长(东道村的主事人)发放蜡烛，下午梁村东、西、南、北、中五社(即五大户族)的转鼓队，便开始巡回。每个鼓队都有一名指挥者在队前引路开道，群众称指挥者为“叫鼓的”。建国前，叫鼓的都画成丑角脸谱，胸前斜挎一串铜铃，手中拿着蝇甩，在鼓队前...

乾县长留乡乐楼店刘家鼓吹乐班，是一个驰名关中西府(西部)一带的乐行大户，声誉很大，妇孺皆知。刘家乐班，4人为最小编制，只吹奏唢呐，8人便要演奏“管哨戏”(俗称“哑巴戏”)；8人以上则有唢呐、管子、板、弦，是吹、拉、弹、唱的全能乐队。他们的演奏气质浑厚，委婉细腻，独树一帜，自成流派。关中西府一带的鼓吹乐行当，大都受到他们的影响，演奏曲目和艺术风格均与刘家乐班如出一辙。他们的演奏分“行乐”和“坐乐”，行乐以唢呐为主，坐乐以笙管曲和管哨戏为主。常用唢呐曲牌有《小开门》、《水龙吟》、《对美人》、《柳青娘》等30余首；管哨戏除《道情》、《铁角坟》外，大都属于秦腔、眉户“咔戏”，笙管曲现在只能凑合演奏《海青拿鹅》，其余如《上霄楼》、《大青天歌》，已基本不能演奏。以巳故著名老艺人刘振全(即刘六)为代表的刘家乐班，曾三次参加陕西省民间文艺会演。在1955年3月陕西省第二届民间艺术观摩演出大会上，以唢呐曲《...

图一、制作精美的偶人；图二、銮架－龙首；图三、吼出阿宫腔从黄河古岸的合阳线戏到京兆长安的鼓乐再到西府凤翔的曲子，越来越多的传统民间艺术现在都面临着同一个问题：失传。据了解，我省现存的传统民间艺术文字资料有8亿多字，但充分挖掘利用的却少之又少，如何保护和弘扬我省的传统民间艺术，是一个亟待解决的大问题。一封恳请书省文化厅副厅长刘宽忍的办公桌上，摆放着一封求助信，写信人：临潼区零口镇孙景发，时间：2005年1月6日，主题“关于抢救民间艺术——皮影戏的恳请书”。孙景发在信中写道：“我从事皮影戏艺术40多年，在我有生之年，惟一渴望的是将这一艺术充实提高，发扬广大。我们零口镇民艺皮影社源自1894年……自1952年始，我艺社已在华县、渭南、蓝田、宜君、黄陵等10多县表演了2000余场次……为了使这个具有光荣传统的民间皮影艺术永不失传，且不断提高，并能冲出国门，走向世界，我打算重新装扮团社，更新戏箱，吸...

阳春三月，正值“中国民族民间文化保护工程”启动一周年之际，传来了陕西省启动民间文化保护工程和陕西民间艺术博览会开幕的消息。久闻陕西民间艺术丰富多彩并保护有加，为探寻个中奥妙，我们踏上了西行之路。陕西自古又称“三秦”，那里的民间艺术，因深厚的历史人文积淀而博大精深，因人与自然的和谐交融而绵延悠远。古城西安，虽已被现代文明建设所笼罩，但随处可见的民间艺术品销售却为其增添了浓厚的传统气息。在市中心举办的陕西民间艺术博览会，专门辟有民间艺术展销厅，吸引了大批国内外参观者，更使西安多了一个特殊的亮点。作为展示陕西民间艺术保护的一个主要窗口，博览会可谓荟萃，美不胜收。数百件来自全省近百个乡镇的艺术，全部出自民间艺人之手。这些由文化工作者历经50余年搜集、挖掘和整理的民间艺术品，不仅蕴含着珍贵的审美价值，还具有很高的研究取向。粗犷豪放的陕北剪纸之所以充满动感，是因为人们对美好生活的追求和对社会安宁的向往...

“刁鼓”流传于宝鸡县香泉乡水柏村。由于化装奇特，形式别致，鼓不像一般放在地上，而是由两人侧着鼓面抬起，让鼓手相互争抢敲击，故称刁鼓，“刁”为当地土语，即争抢之意。表演时，以两人敲鼓为主，另有三五人在鼓后成半圆或站八字形敲锣、敲铙进行伴奏。全舞分为五段，即“刁鼓”、“两不见面”、“猴儿耍鼓”、“鼓带锣”、“胯腿钻”(当地俗称“翘尿梢”)。每段表演内容、形式和鼓的排列位置不同，鼓手的击鼓方法和节奏也不同。五段表演互不衔接，各自形成不同的风格特色；“刁鼓”矫健沉稳；“两不见面”亦庄亦谐：“猴儿耍鼓”滑稽诙谐；“鼓带锣”洒脱流畅；“胯腿钻”热烈活泼。独特的表演、古朴的音韵，成为陕西民间鼓舞中一种较为罕见的形式。刁鼓的打击乐谱称为[德行鼓]，共分七个段落，根据每段表演，敲击不同的段落，表现不同的情绪。舞者服饰均为头扎白毛巾(结扎额前)，穿对襟上衣、黑长裤，扎红布腰带。鼓手穿大襟上衣。表演“猴儿耍鼓”...