花鼓戏传统剧目。又名《四姐配夫》。叙王皇大帝四女儿四仙姑，不堪忍受天宫冷寂生活，遂冲破天规，下凡人间，得土地爷相助，于桑国内与崔文瑞喜结良缘。此剧为小生、小旦唱做工并重戏。1956年任宏谋改编本，由商洛剧团首演。配曲刘浩智。吴秀莲饰四仙姑、雷孝忠饰崔文瑞，李元哲饰土地爷。同年参加陕西省第一届戏剧观摩演出大会演出，获剧本整理改编三等奖，演出二等奖，吴秀莲获演员二等奖。今存1956年长安书店出版本。

眉户剧目。1964年商县文艺创作小组编剧。叙生产队养蚕模范王二婶，打算将自家房子让给生产队养蚕，丈夫王老三不肯，女儿桑妹支持。王老三为改变他的孤立地位，欲把女儿嫁出去，再找一个听话的儿媳支持他。不料儿子找的媳妇是邻队的养蚕组长黄茶青。媳妇第一次上门探望公婆，便批评了公公的自私行为。王老三在全家人的帮助下，认识了错误。此剧为唱做工并重戏。1964年商县剧团首演。导演权涌泉、张生彩，音乐设计杜克、程立，舞美设计田宝林。唐档莲、刘安民、黄彩玲演出。今存《延河》1964年七、八期合刊发表本，同年农村读物出版社出版本。

秦腔传统剧目。又名《对玉杯》。叙宋时，高文举得中状元，奸相温通慕其才，强捐为婿。高文举不忘发妻张梅英恩惠，暗修家书欲搬来京。温通得知，将家书改为休书。梅英接书赴京寻夫，途中贫困，自卖其身。进入温府充作丫环，又被打入花园为役。一日与高文举花园相会，各叙衷情，并对玉杯，夫妻相认。文举诉包丞处，将温通削职为民，文举、梅英团聚。此剧为小生、小旦唱做工并重戏。其中有同名折戏《花亭相会》常单独演出。与《二度梅》中折戏《花亭相会》为同名异本。王天民、苏蕊娥、任哲中、杨金凤、靖正恭演出代表作。三十年代王天民采用关德海创造的[闪板腔]演唱，成为一时之改良新调。西府秦腔、同州梆子、汉调桄桄亦有此剧目。今存清末同州清义堂木刻本，民国三十年(1941)西安德华书局木刻本，民国三十年西安太华纯益成书局木刻本，1955年长安书店出版整理本，陕西省艺术研究所藏抄录本。

秦腔传统剧目。又名《五台山》、《兄弟会》，事见《杨家将演义》第十九回。叙宋时杨延景从吴天塔盗取其父杨继业骨殖，路经五台山，借宿寺院，偶遇其兄杨五郎，兄弟相会，叙旧而别。此剧为二净重唱工戏，马建南、李裕民、周辅国、米新红、刘茂森演出代表戏。刘茂森饰杨五郎，擅用[大凄板]，善施花脸“将音”、“敖音”，以如诉如泣的“喘音”润腔，唱大板苦音乱弹，别具韵味，名驰陕甘，并仿罗汉、菩萨雕塑神态，创造出“翻袍架式”、“肘肩合十”等造型，为各地所效仿，此剧曾为西安三意社看家戏之一。马建南、张寿全，擅长虎音，唱腔有声震梁木、瓦砾飞落之功。中华人民共和国成立后，周辅国等演唱又多吸收“二簧”花脸唱法，声高不炸，愈趋高亢，愈加优美动听。汉调二簧、西府秦腔亦有此剧目。今存长安书店1955年出版王喜中整理同名本。

线戏又名“线吼”、“线胡”、“线猴”，1957年定名为“线戏”。发祥并盛行于关中东府地区的合阳，流行于朝邑、大荔、澄城以及山西的芮城和河南的灵宝等地。民间有“合阳线戏”之称。合阳线戏的声腔渊源与形成时代不详，明代末年，已有演出活动，并成为农村春祈秋赛活动的重要娱乐形式。合阳线戏被人称为“小戏”，它的戏箱很简单，用一个靴子或一个笼，即可装着带走，民间称为“靴子箱”，或“一笼箱”，合阳县东王乡莘里村，旧日有一座专演“小戏”的过台戏楼，上题“天姝大邦”，戏楼上嵌有明万历年间(1573—1619)的小石碑一块，镌文云：“每逢春秋重阳节献演小戏”。清代初年，合阳南顺村明末举人李灌，因不满清朝统治，隐居乡里，常和艺人往来。他善唱线吼，其腔悲愁凄怆，哀婉动听，念字全用乡音，开腔先自呻吟叹气。并编有《黑山记》一剧，在当地演出，对线戏发展起了一定作用。同治、光绪年间(1862—1908)，合阳县多达七十余家...