盛行于关中东府韩城、渭南、华县等地，西安以及西安以西各县也有流行。尤以渭南的崇凝最佳，当地曾有“铁王的芯子阎村的跷，崇凝的秧歌水上漂”之说。关歌起于何时，无文字记载，据韩城秧歌艺人卫百福口述，清咸丰年间(1851－1861)，已有演出活动。民国五年(1916)，他十六岁时学演秧歌，师傅茂娃和二旺，均生于同治初年，上传师祖亦为秧歌高手。清代末年，为逃年荒，部分秧歌艺人曾组班到宝鸡、兰州演出，卖艺为生。本世纪二十至三十年代，关歌名角层出不穷，有韩城郑崖村的白广才，雷许庄的雷三娃、雷进录，高许庄村的高小红，张村的卫百福，竹园村的吴保盈，漫凹沟的韦生华，沟北村的高锁堂、高赛福，吴堡寨的殷子云，颜家沟的李建章，姚庄的王鸿宾，石家沟的赵喜儿，咎村的李东虎，赵村的刘喜康、王彦明，渭南的李彦英、王寿仁、张志学、张恒敬、田资发，华县的梁化龙、范志英、蒋忠明等。当时韩城盛传一首赞誉秧歌名角的民谣：“一盆血、盆...

眉户剧目。马健翎、黄俊耀、柳风、史雷1958年编剧。写抗美援朝、土地改革、反革命运动中，台湾国民党妄图卷土重来，派遣特务“208”潜入大陆，企图与潜伏在西北地区的特务“103”接头策反。“208”被我方俘获，敌特接头屡次落空。“103”预感不妙，慌忙离开西安，钻进黄龙山隐藏。我公安人员吴志海打入敌特内部，巧妙周旋，引出“103”，在公安人员和民兵的配合下，将敌特一网打尽。此剧为唱做工并重戏。1959年2月陕西省戏曲剧院一团以秦腔形式在西安首演。同年9月，该团以眉户调排练为国庆十周年献礼演出，连演百余场。导演王群定、王伯芳，配曲任应凯、赵北海。主要演员有刘小虎、刘天顺、阎振俗、阎更平、任哲中、郝彩凤、王正秦、田益魁、杨金凤、魏正风等。西北各地县剧团均有移植演出。陕西省戏曲剧院藏演出本。

线戏又名“线吼”、“线胡”、“线猴”，1957年定名为“线戏”。发祥并盛行于关中东府地区的合阳，流行于朝邑、大荔、澄城以及山西的芮城和河南的灵宝等地。民间有“合阳线戏”之称。合阳线戏的声腔渊源与形成时代不详，明代末年，已有演出活动，并成为农村春祈秋赛活动的重要娱乐形式。合阳线戏被人称为“小戏”，它的戏箱很简单，用一个靴子或一个笼，即可装着带走，民间称为“靴子箱”，或“一笼箱”，合阳县东王乡莘里村，旧日有一座专演“小戏”的过台戏楼，上题“天姝大邦”，戏楼上嵌有明万历年间(1573—1619)的小石碑一块，镌文云：“每逢春秋重阳节献演小戏”。清代初年，合阳南顺村明末举人李灌，因不满清朝统治，隐居乡里，常和艺人往来。他善唱线吼，其腔悲愁凄怆，哀婉动听，念字全用乡音，开腔先自呻吟叹气。并编有《黑山记》一剧，在当地演出，对线戏发展起了一定作用。同治、光绪年间(1862—1908)，合阳县多达七十余家...

分传统秧歌和新秧歌两个阶段，传统秧歌主要流行于子长、延川、志丹、吴起、延安、安塞、绥德、米脂、佳县、清涧、子洲、吴堡等县；新秧歌主要流行于二十世纪四十年代的陕甘宁边区，包括陕北、关中一部分地区和陇东、宁东等地。解放战争时期，随着延安大批新文艺工作者奔赴全国各地，新秧歌发展到东北、华北、华东、华中、西南等地。1953年以后主要活跃于延安、榆林等地。从陕北甘泉县宋金古墓出土的秧歌画像砖雕证明：陕北秧歌(舞蹈形式)早在宋金时代，已在陕北广为流传(见文物条)。入明以后，继有发展。明初弘治本《延安府志》，记载了当时陕北秧歌的盛况：“舞童夸妙手，歌口逞娇容。男女观游戏，性醪献国(皇)”。清代到民国三十一年(1942)，为传统秧歌的繁荣时期，陕北城乡，村村社社都有秧歌队，男女老幼，一齐参加。每遇春节，他们走村串户，四处演出。村社之间互相比赛，红火之极，当地称为“闹秧歌”。清道光《神木县志·艺文》载有刘喜...

同州梆子传统剧目。又名《宁国府》、《收朱亮祖》、《天关长》。事见《大英烈》第二十五回至二十六回。叙元末，山东连遭三年荒旱，朱亮祖请银赈济黎民。奸相哈马谗言加害亮祖。元顺帝终将亮祖贬为宁国都尉。在亮祖离开南京赴任途中，哈马暗差张龙、赵虎埋伏观音堂截杀。亮祖刀劈二贼，安全赴任。朱元璋率师北伐，直捣燕京，唯宁国久攻不克。遂遣常遇春为帅，力战朱亮祖。朱亮祖孤军无援，战败被俘。常遇春为国求才，晓以大义，朱亮祖终归降。此剧为须生、净脚唱打工并重戏。前半部为文戏，后半部为武戏，重要人物均配有文、武二脚色。其中《收朱亮祖》可作折戏单独演出。同州儿、王谋儿、兰州红、高陵红均擅演此剧。1960年有赵伯平、罗明改编本，陕西省戏曲学校同州梆子班首演。艺术指导尚小云、徐碧云，导演郭昆山、惠济民，音乐设计张醒民等。雷乎良、杨三瑜饰朱亮祖，党树仁饰常遇春，杜爱仙饰朱夫人，白岳焰、王银香饰朱女儿，张惠兰饰郭英。二弦杨君民...