又名“拉波戏”。因有帮腔伴唱而得名。流行于关中、安康和商洛地区。传统道情有围桌坐唱广场踏席，皮影演出等三种形式。1956年后发展为舞台戏曲剧种。
    
    道情的声腔来源不详，根据关中民间长期有“一经二词三道情”的说法，可能源于关中道教的说唱音乐，由道教的诵经唱词发展而来。(1963年《陕西省文化局关中道情调查材料》)具体形成时间无考，从宝鸡阳平镇姜马道情班现藏清乾隆六十年(1795)的道情抄本《五果争先》、《石佛衣》等剧目考证，乾隆末年，关中西府地区，已有道情的班社演出活动。与此同时，安康商人赖世魁，因常往关中经商，还把关中道情带至安康，组建了赖泉班。嘉庆以后，道情进入了发展盛期。关中的西府、中府、东府各地，都有道情的演唱活动。出现的班社，主要有：西府眉县王长官寨班，岐山蒲村进香会班、麦禾营班、八家村班，中府西安市郊的新筑、灞桥、三桥、引镇的道情班，东府大荔的沙苑村班、蒲城的石羊村班等。主要艺人有：西府的姜卡来、李德胜、马富岗，中府的杨老五、赵广庆、李文用、许成礼、李来生、白米虫等。安康地区先后出现的班社，主要有：安康的李家班、王家班、刘家班、郭家班、徐家班、周家班、杨家班以及旬阳的赵家班等。出名的艺人有：李九祥、刘海山、王全能、杨登科、牛海山、李久科、郭觉财、郭天鹏、郭老七、杨天长、杨天才、李光宗、徐远占、李荣福、周大鹏等。主要活动于安康的恒口、五里坡及北区等地。中，李家班还收藏有嘉庆年间的道情抄本《望夫山》、《赵王村》、《战漳河》等。咸丰、同治年间(1851—1874)，关中临潼行者村道情艺人白米虫(因爱吃大米，故名“白米虫”)，还南往商县，以小磨沟王彦杰祖父家为基地，组班授徒，使道情传入商洛地区。同治七年(1868)，洛南桑岭兴办的张天泰班，历时较长，共经四代。除此，还有洛南灵口的张福海班，兑山的刘中喜班，保安的赵朝娃班、张西云班，永丰的谢德班，石门的樊虎娃班，及商县的李柯义、王彦杰、李兴臣、杨江湖、杨花蜡班等。光绪八年(1882)，丹凤竹林关徐明启办的成顺班，后历徐崇福、徐盛荣等辈，先后相传五代，其艺术造诣及影响，久为民间所传颂。 
    
    民国年间，道情仍有发展。安康地区，仅旬阳、安康两县，就有二十余班。安康有李守金、王自成、王鹏举、郭荣华、杨朝洪、李清魁、冯成秀等领的班子，旬阳有庞世堂等领的班子，继续于安康县城、恒口镇、老君关及旬阳县城、赵湾、甘溪等地活动演出，每年安康县城的土地会，可有十多个道情班赛戏演出，观众拥满大街小巷，连唱半月之久。商洛地区有商县的袁根祥班、苏效瑞班、王占鳌班、周子举班、李绪平班，王让班、崔启运班、舒金贵班、张银贵班、刘双合班、李兴臣班、李仁杰班，丹凤的李昌林班、善念班等。关中地区，大荔的沙苑，宝鸡的姜马，眉县的王长官寨道情班，以及西安附近的新筑，长安的引镇等地道情会，仍在继续活动。
    
    中华人民共和国成立初期，传统道情的演唱活动，依然有增无减，并涌现出一批新的班社和艺人。历史悠久的宝鸡姜马道情班，培养出了一代新人，有姜福、马生福、马定乾、姜得用、姜银科等二十余人。商县出现了金鼎班、科义班、新安班等班社及艺人王治银、贾西明等。安康还相继建立了专业道情班，当地政府分派专职干部予以领导和管理，除演传统剧目外，还演出了《北京四十天》、《赤胆忠心》等新编历史剧与现代戏《白毛女》、《穷人恨》等，为配合土地改革运动，做出了贡献。
    
    道情长期的发展过程中，经过艺人的不断创造，加上各地所用方言语音的不同，艺术上出现了明显的差别，形成了三路道情，即关中道情、商洛道情和陕南道情。
    
    关中道情。以长安为正宗，故名“长安道情”，亦称“关中道情”。演出主要为坐唱和广场踏席形式，盛行于长安、临潼、蓝田、户县、咸阳、兴平等县，尤以西安市郊的灞桥、三桥等地最为有名，号称道情的戏窝子。向西流布到西府宝鸡、岐山、眉县、长武、礼泉、扶风等县市，向东流播于东府大荔、蒲城等县。关中道情的传统剧目中，本戏有七十余本，折戏一百余本，有“正扎戏”和“乱扎戏”之分，正扎戏即神仙道化戏，以道教故事为题材，旨在宣扬道教教义，代表剧目有《大孝传》、《湘子出家》、《卖道袍》、《拜寿》、《认母》、《哭五更》、《挂画》、《归山》等。乱扎戏以历史故事戏、神话与民间故事戏为主，在演出剧目中占多数，主要的有《黄风岭》、《江流化缘》、《下昆仑》、《五雷阵》、《走麦城》、《五龙阵》、《玄武关》、《柳家坡》、《破洪州》、《石龙洞》、《杨二姐赶会》、《姐妹争嫁妆》、《王公敬怕老婆》、《四岔捎书》等。音乐唱腔以板式变化体为主，有欢音和苦音之分，俗称“阴波”和“阳波”。传统的唱词曲牌——九腔十八调，流传保存下来的仅有八腔十一调。八腔有[节节高]、[高腔]、[推句子]、[皂罗袍]等，十一调有[大红袍]、[跳门坎]、[哀连子]、[拖音]、[气头子]、[塌句子]等。板式变化体系统，基本唱腔板路有[慢板]、[二六板]、[飞板]、[串板]、[滚白]等。麻韵即帮腔，是道情音乐的重要表现手段，常用的有皂罗袍韵、大欢韵、小欢韵等五种。最能突出道情音乐特色的乐器为渔鼓、简板和三才板，艺人有“顶天立地的渔鼓，降龙伏虎的简板”之说。
    
    商洛道情。盛行于洛南、商县县境，流行于丹凤、镇安、山阳、商南、柞水等县。多以坐唱、广场踏席和皮影演出为主要形式。传统剧目大致与关中道情相同。民间故事戏更有特色，主要有《老鼠告猫》、《小女婿》等。音乐唱腔为梆子击节的板式变化体。唱腔板路主要有[紧板]、[二八板]、[辘子]、[尖板]、[滚白]等，除有欢音、苦音之分外，兼用麻韵。以说唱体静板为主要演唱形式，唱白在音乐间歇中进行。唱腔多用真假声结合，民间有“平、压、吼、跳”之说。平用真声，压用假声(即二音子)，吼用喉音，多为花脸所用，跳音音程变化较大，多用于生、旦唱腔。
    
    陕南道情。多以皮影形式演出，盛行于安康、旬阳，流行于白河、平利、紫阳、汉阴、石泉、西乡、城固、洋县、南郑、汉中等县。传统剧目有一千二百余本，多为历史故事戏和民间故事戏，神仙道化题材戏不多。剧目特点是：本戏多，折戏少，还有连台本戏《粉妆楼》、《文天祥》等，可演十几天。文戏重唱工，词藻秀丽，武戏重表演技巧。常演剧目有《大闹红灯》、《广寒图》、《荆钗记》、《五侯山》、《六巧图》、《雄黄剑》、《反冀州》、《黄花铺》、《笔砚仇》、《快活林》、《盘蛇山》、《张良卖布》等。音乐唱腔为板式变化体，主要板路十六种，有[二流]、[代板]、[尖板]等。欢音称“软调”，苦音称“硬调”，有麻韵。丝弦曲牌有[点点花]、[柳青娘]、[风入松]、[寄生草]等二十六种。唢呐曲牌有[清水令]、[大开门]、[满江红]等六十五种。伴奏乐器，清光绪二十年(1894)由艺人杨天才增加了唢呐，民国初年又由艺人杜柄增加了板胡，使伴奏音乐得到了丰富和提高。
  
    二十世纪五十年代，各地道情均由坐唱、广场、皮影等形式，发展成舞台演出形式。1956年，陕南道情皮影老艺人张子成，在安康恒口农业社成立了文艺俱乐部，首次试排了道情戏《三进士》。嗣后，安康汉剧团的专业文艺工作者向他们学习，把皮影道情搬上了戏曲舞台，这一次改革活动，引起陕西省文化主管部门的重视。1959年省文化局一面指示陕西省戏曲学校设立道情班，为关中道情培养新生力量，同时又指示长安县剧团、商洛地区剧团分别通过试排《隔门贤》等剧目，将关中派和商洛派道情，搬上戏曲舞台，于1960年参加了陕西省新搬上舞台剧种会演，至此，道情戏正式发展为舞台演出形式，六十到七十年代先后改编创作演出的剧目有六十多种。改编剧目有关中道情的《相爷搬兵》、《槐荫媒》、《小姑贤》、《隔门贤》、《墙头马上》，商洛道情的《水泼大红袍》、《一文钱》等。创作剧目有商洛道情的《山花姑娘》，陕南道情的《枯水新波》，关中道情的《嫁妆镰刀》、《赶鸡蛋》、《麻利嫂》等。1960年《一文钱》被西安电影制片厂拍成戏曲艺术片，发行全国各省市和香港、新加坡等地。

    舞台表演多学习秦腔、汉剧。音乐更加秦腔化。关中、商洛、陕南各路道情全部采用了秦腔的武场乐器，二胡、大锣、手锣、大钹、牙子等一起进入了道情乐队。长安县剧团还使用了中、西单管混合乐队。

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