位于朝阳区西部。北起吉市口八条，南至朝阳门外大街。南口原为鸡鸭市场，故名鸡市口。民国初，取其谐音，改名为吉市口。据《宸垣识略》载，吉市口为清代八旗东城副指挥署和北营外西一守备署所在地。“东城副指挥署在朝阳门外鸡市口。北营外西一守备署在朝阳门外鸡市口头条胡同”。吉市口胡同现已拆建盖楼。其东为元老胡同，也仅剩北段部分，余皆楼房，非复旧观。

位于西城区东北部。东起德胜门外大街，西至新街口外大街。因其地原有清代内宫监冰窖而得名。凿冰窖储，古已有之。《诗经·七月》中便有“凿冰冲冲”的记载。延至清末民初，北京有三大冰窖，一个是北海东夹道陡山门，一个是什刹海东南，一个就是德胜门外窖口。这条胡同，清时称冰窖口，1965年定为冰窖口胡同。

菜市口胡同位于宣武区中部，北起骡马市大街，南至南横西街，因北口紧邻菜市口而得名。今天，菜市口胡同已被菜市口大街取代，胡同的西侧不复存在了，只留下东半边，作为新的菜市口大街的组成。过去菜市口胡同称为丞相胡同，再以前称绳匠胡同、神仙胡同。胡同里住过很多名人，其中李大钊主编的《晨钟报》就设于此。

西砖胡同位于宣武区中部，北起广安门内大街，南至七井胡同，相传因为有砖塔而得名。明朝时候，称为砖儿胡同，清末始称西砖胡同至今。西砖胡同以西是著名的古刹法源寺。西砖胡同其实就是唐代幽州的东垣，这条胡同以北的广安门内大街也就是唐朝的檀州街。然而，今天，所有能够觉察到的古迹大多已经不复存在，只剩下法源寺这座千年古寺作为见证的坐标。

义达里胡同——有垂花门的郎贝勒府，据说婉荣曾住于此。胡同，是北京的一大特色。当一个现代化国际大都市在胡同的废墟上拔地而起的时候，人们在担心：胡同是否会消逝？大概正因为如此，有人又拣起了一个似乎陈旧的话题：胡同是怎么成为街巷的名字的？这个词是怎么造出来的？因为提出了新观点，所以今天再把旧话重说说。一、“胡同”最初不是汉语胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语...