族谱网 头条 历史文化

胡同文化—八大胡同百年繁华云散尽

2018-01-17
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:567
转发:0
评论:0
胡同文化—八大胡同百年繁华云散尽,“胡同”这个词其实据说是来自蒙语。从元代起,统治者就在京都之地有规划地兴建胡

  “胡同”这个词其实据说是来自蒙语。从元代起,统治者就在京都之地有规划地兴建胡同,明清时期,北京的胡同不衰反盛,到了今天,胡同甚至已经成为北京城的一大标志。

  但现今北京叫得出名的胡同基本都没了古风,所谓胡同游之类全是哄老外玩的,比如后海,我作为一个土生土长的北京人,就看不出有什么老北京的神韵。

  几年前,一个叫“八大胡同”的地方忽然重新被世人关注起来,其原因非常简单,就是因为这片区域从清朝到解放前一直是北京最负盛名的“红灯区”,上至王孙公子,下至贩夫走卒,无一例外地视此处为花天酒地寻花问柳之天堂,传说同治皇帝就是因为长年在八大胡同风流快活,最终染病一命呜呼。

  我无法评价八大胡同,但总觉得它既然存在过,就肯定有它存在的道理,至少不是草草一句“娼寮丛处”可简单概括的。
  
  八大胡同简介

  八大胡同是老北京花街柳巷的代称,又称“八大埠”,位于大栅栏观音寺街西南,珠市口西大街以北。“八大”是虚指,有人考证,该地区至少有15条胡同属于“花柳繁华之地”,而据笔者探访实际上此地各街巷胡同最少也在20条以上。


  最主要的胡同有:陕西巷、东壁营胡同、西壁营胡同、胭脂胡同、百顺胡同、韩家胡同、石头胡同、棕树斜街、朱家胡同、大力胡同、小力胡同等。

  乘车路线
  乘201路、204路、5路等公共汽车到珠市口下车,往西走10分钟即到。

  陕西巷:赛金花和小凤仙的落脚点
  
  由于对八大胡同很不熟悉,只知道大概的方位,为了不迷路,我选择了从地图上看上去线条最清晰笔直的陕西巷进入。这条胡同很多地方都在施工,大都在拆建房屋,整条巷子暴土扬尘,除了南口的德寿堂药店像模像样已然成了标志性建筑外,全然看不出这里昔日的繁华。

  陕西巷的出名缘于两个风尘女子——赛金花和小凤仙。这两人一个是甘坠青楼的状元夫人,一个是蔡锷将军的情人,全是金字招牌,她们旗下的产业不出名才怪。赛金花那家曾经名动京城的“怡香院”甚至直到今天还在发挥余热,成为了一家宾馆,需要交费才可以进去参观,听说这里还完好地保留着当年“怡香院”的格局,我不太相信。小凤仙住过的“云吉班”早成了民宅杂院,人家大门紧掩,我去叩门的理由又不那么冠冕堂皇,还是不要自讨没趣的好。

  从东壁营胡同拐进去,一直往西就是西壁营胡同,这条胡同曾名为皮条胡同,其历史不言自明。据说那个门上雕有对联的院落就是酱豆腐大王王致和的故居,不过除了这字迹斑驳的对联,我实在看不出这个院子和它的邻居们的区别。不远处,一个枯瘦老太太蜷坐在马扎上,用力抠着自己手上的铁扳指,嘴里念念有词,偏巧整条胡同除了她再没别人,我看到老太太浑浊的目光里似有怨恨之意,很不舒服,赶紧离开了这条曾经声名狼藉的胡同。
  
  百顺胡同:许多戏曲大师的故居
  
  我一面幻想着古代的故事,一面七拐八绕地来到了百顺胡同。百顺胡同的居委会据说曾经是一代名妓玉堂春(苏三)的家,过去还有个雅名叫莳花馆,我一直想知道为什么叫“莳花”,可是从胭脂胡同就开始一路打听,直到百顺胡同,问了五位老人全都茫然摇头,别说“莳花”的涵义,连这里有过这段历史都不知道。而居委会现在似乎也改做了派出所治安管理处,总之和这个雅名沾不到边。百顺胡同名气很大,是当年社会名流频频光顾的一等妓院聚集地,现在却只有两栋“高楼”凄凉地埋在胡同里。说高其实也就只有两层,不用点心留意也未必能找到。其中一栋楼外还有清晰的精美雕花,我从门口向院里望去,里面连接上下层的老楼梯居然还在,依稀是电视里韦小宝老家的样子,不过,楼上楼下横七竖八地晒着棉被或堆着杂物,显然也是民用已久。门口一位连自己在这条胡同住了多少年都记不清了的老人面无表情地告诉我,这曾经是个妓院,名叫望花楼。我忽然想到记忆也许是有选择的,只是很多人选择不再记忆“莳花馆”或者“望花楼”这样的名字了吧。

  一位在这里出生,在这里住了六十多年的老大爷和我说起这条胡同有好几个院都曾是戏曲大师的故居,老人不是票友,搞不清大师们的名字,一概称为唱戏的。事实上,当年在此定居的戏剧名伶的确数不胜数,梅兰芳上世纪初也曾经在百顺胡同长住。我按照资料对照胡同的门牌号仔细寻找了一番大师们的老宅,除了几个破旧的圆窗洞外看不出任何名家古宅的风采。几年前曾有人想把百顺胡同一带发展成为戏曲民俗展示区,我觉得这恐怕又会伤害到一些道德论者的感情,实施的可能性不大。因为有些梨园旦角难逃娈童之嫌,频繁被一些清廷官员光顾,不光彩的历史说起来还早于妓院兴盛以前。
  
  五道庙:八大胡同的西端门户
  
  顺着韩家胡同越往西走越热闹,到头是一个五六百平方米的小广场,现在被小商摊和各种车辆挤占得不成样子,如果你留意观察,会发现一个奇特的景象,那就是这广场呈太阳光放射状向五个方向伸出五条街道,换句话说这里是北京独有的五条斜街(铁树斜街、樱桃斜街、堂子街、韩家胡同、五道街)的交会处。历史上曾把这块地带称做“京城龙脉的起点”,对于八大胡同来说,这里也正是最西端的门户。

  据说明朝时魏忠贤在此修了一座五道庙,我苦寻不见,经居民指点才知道这座庙的门脸现在居然被一家小饭馆“霸占”,里面吆五喝六生意兴隆,想必风水不错。五道庙的庙堂庭院已做民居,里面住着的几乎全是老人,我试着向一位老奶奶问话,她指着耳朵说自己听不见了,然后专心地啃着一串快风干了的糖葫芦,我在近处才发现这位老人竟已失明。

  过了石头胡同,从铁树斜街东侧探出头来的胡同(燕家胡同、朱家胡同、朱茅胡同、小力胡同等)开始变得狭窄、交错,在里面穿行有种透不过气来的憋闷之感,那种阴暗的小径让我觉得每个过路的行人都像特务,似乎墙壁随时都能伸出只手来拽我进去。只有看到胡同里追跑嬉笑的孩子们,我才能松上一口气。
  
  住户:不屑称自己的家为文物
  
  朱家胡同和朱茅胡同分别留有一栋保留相当完好的青楼院落,其中朱茅胡同的名为“聚宝茶室”的旧楼外观尤其华丽,同样是二层小楼围成的院子看起来一点也不残破。不过,我站在那里也丝毫没有联想品茶听曲儿的雅兴,因为紧挨聚宝茶室的是一间污秽不堪的公厕,住在隔壁的居民们需要经常泼水去除臭味。正当我感叹这样的文物怎么会落得如此下场,一位正在门口择菜的妇女极为不屑地接口:“这算什么文物啊!”类似的情形我已碰上过多次,只好苦笑置之。

  毛主席的一句话“我们要把房子打扫干净”,一夜间八大胡同的妓院全部被封,这颗风光了一百多年的毒瘤就这样土崩瓦解了。而过后的几十年里,宣武区从未允许将这些曾经的青楼遗迹作为文物保护,而所有搞胡同旅游的公司也统一口径把这些地方列为参观景点之外。我只是奇怪,人可以说是沦落风尘,加以改造便是浴火重生,那么楼呢?谁给了这些历史的见证者生存的权利?晚上在大栅栏一家饭馆和身为老北京的老板娘聊天,她说他们那些住在北边胡同的孩子从小就被大人教育不准去八大胡同,在他们看来那是的地方。不过,这位老板娘无意间也提到了自己的小学正是在八大胡同里的王广福斜街(现为棕树斜街)上的,我猜测她在那里也度过了一段美好的时光。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 胡同文化—八大胡同
"八大胡同"是老字号城遗留下来的一个地理名词。它的具体位置在前门外大栅栏观音寺以南一片地区,娼寮丛处,所谓"八大埠"是也。旧时那里是被侮辱的妇女含泪卖笑的地方,是官僚政客、公子王孙的销金窟。高阳的小说《八大胡同》就是以此为背景写出曹锟贿选总统的丑剧的。从前北京的妓院分多少等,一二等为高级妓院,又叫"堂"和"大地方"。"八大胡同"头等和二等妓院较为集中,每家门前有块小金字招牌,上书堂名如"春福堂"、"盛安堂"或者再加上姓氏于堂名之下。然而"八大胡同"究竟是哪八条胡同!恐怕说不全的居多。八大胡同又名"八埠",是哪八条历来说法不一。确切地说,应该是指:石头胡同、陕西巷、王广福斜街、韩家潭、胭脂胡同、百顺胡同、皮条营、纱帽胡同。在中国文化里历来有用数字表示人、物、景等的习惯。比如在人的方面有"八仙"、"扬州八怪"、"天桥八大怪"、"唐宋八大家"。物的方面有"八旗"、"八家铁帽子王府"、北京商业中的...
· 胡同文化—八大胡同揭密老北京的红灯区
曾经名震京城的怡香院北京的胡同多如牛毛,独独八大胡同闻名中外。因为当年,这里曾是烟叶花柳巷的代名词。“八大胡同”在西珠市口大街以北、铁树斜街以南,由西往东依次为:百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同。其实,老北京人所说的“八大胡同”,并不专指这八条街巷,而是泛指前门外大栅栏一带,因为在这八条街巷之外的胡同里,还分布着近百家大小妓院。只不过当年,这八条胡同的妓院多是一等二等,妓女的“档次”也比较高,所以才如此知名。老北京城的妓院分若干等级。最早的妓院分布在内城,多是官妓。现东四南大街路东有几条胡同,曾是明朝官妓的所在地,如演乐胡同,是官妓乐队演习奏乐之所。内务部街在明清时叫勾栏胡同,是由妓女和艺人扶着栏杆卖唱演绎而来的。以后“勾栏”成为妓院的别称。明清时期,当官的和有钱的饮宴时要妓女陪酒、奏乐、演唱,叫做“叫条子”,在妓女一方,则叫“出条子”。到了清...
· 胡同文化—胡同自古销金窟八大胡同里的陈缘旧事(2)
余三胜戏路宽,文武皆佳,擅长剧目有《定军山》、《当锏卖马》、《鱼肠剑》、《碰碑》、《捉放曹》、《打棍出箱》、《牧羊圈》、《楚庄王》、《乌盆记》等。道光、咸丰年间与程长庚、张二奎并称“老生三杰”、“京剧三鼎甲”,系京剧形成之初的代表人物。其子余紫云,是“同光名伶十三绝”之一。其孙余叔岩为京剧“余派”老生创始人。值的一提的是曾住37号的张二奎。张二奎(1814~1860)是著名京剧老生演员。又名士元,原籍河北衡水,幼时随父经商来京,嗜爱戏曲。二十余岁时曾任工部都水司经承。常以“票友”身份在和春班客串演出。张二奎因触犯规定而被革职,为了生计,他正式下海搭和春班演出,后入四喜班。1845年成为四喜班主演和领班人。咸丰年间自组双奎班。张二奎在北京的故居有两处,一处位于永定门大街路东之忠恕里;另一处就在石头胡同39号,院内有东、西房各2间及南房1间,大门坐西朝东,现为民居。张二奎嗓音宽厚洪亮,唱腔朴实...
· 胡同文化—胡同自古销金窟八大胡同里的陈缘旧事(3)
1917年5月15日上午八时,一代京剧宗匠伶界大王谭鑫培病逝于大外廊营寓所,享年71岁。大栅栏西街大栅栏西街,呈东北至西南走向。东起煤市街,西至铁树斜街,由于它处于八大胡同的北部也就是八大胡同的“纲”的位置,所以其本身主要是为八大胡同服务的,如它有许多大烟馆、旅馆、饭店等,但也有茶室,只是因为小,所以没什么名气,如70号就是原观音寺茶室。大栅栏西街全长295米,宽8米。门牌1-93号,2-114号。明代称观音寺,清代称观音寺街,民国初期又称观音寺,1965年又改为观音寺街,因街西端原有观音寺而得名。1965年整顿街巷名称时,因其在大栅栏以西,改为现名。该街一直是较为繁华的商业街区,现除少数民居外,多为商店、餐馆、旅店。1945年国民党的《中国广播电台》就设在路南。1949年10月25日被查封。大栅栏西街17号。这座民国式的建筑就是当时的大烟馆。大烟馆与茶室往往相伴左右。东壁营胡同东壁营胡同...
· 胡同文化—胡同自古销金窟八大胡同里的陈缘旧事(1)
清末民初的八大胡同有两个概念,从隘义上说,所谓八大胡同,并非某一条胡同的名称,而是由八条胡同组成的。因为中国人爱将同类事物归类然后说个大概数,如天桥八大怪、唐宋八大家、八大祥、燕京八景。其实,“八”字在这里是个虚数,只是表示其多。这八条胡同位于前门外大栅栏附近,因妓馆密集而成一大销金窟。《京都胜迹》一书引用过当时的一首打油诗曰:八大胡同自古名,陕西百顺石头城。(陕西巷、百顺胡同、石头胡同)韩家潭畔弦歌杂,(韩家潭)王广斜街灯火明。(王广福斜街)万佛寺前车辐辏,(万佛寺系一小横巷)二条营外路纵横。(大外廊营、小外廊营)貂裘豪客知多少,簇簇胭脂坡上行。(胭脂胡同)从广义上讲,八大胡同是指从铁树斜街以南,珠市口西大街以北,南新华街以东,煤市街以西这一大片区域内的许多胡同,这些胡同中有过明妓或暗娼,至少也住过“八大胡同”中的从业人员。只是上面说的这八条胡同多为一二等妓院。八大胡同的区域因时间不同说...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信