位于东城区东部。东西走向，西端北折，东起仓南胡同，西至南门仓胡同。此地临近粮仓，据传，清时看粮仓的八旗兵居此，其家属为维持生计，多从事制作墨盒，故而得名墨盒，后叫墨河。民国三十六年(1947)称前墨河胡同、后墨河胡同，1949年后称前、后墨河，1965年整顿地名时将前墨河并入，统称墨河胡同。

为什么把街巷叫做胡同，不少专家学者对此做过考证，结论并不一致。著名语言学教授张清常（1915-1998）经过长年考据，认为胡同二字乃蒙古语借词，是蒙语水井的意思。张先生出版了《胡同及其他》《北京街巷名称史话》等两部力作，对北京胡同与街巷进行了全面深入的研究，提出了许多精辟的见解，是我们研究胡同历史和文化必读的重要参考书。也有一些学者认为，胡同是居民聚落，或是火弄、弄通。这些意见都可参考。大家一致的看法，认为胡同一词起源于元代，当时把6步宽、约9.3米长的道路叫胡同，12步宽的叫小街，24步宽的叫大街。明、清时期，道路宽度的规定已不那么严格，宽于9.3米者也有称作胡同的，但多数胡同都比较狭窄。从广义上来看，今天存在的胡同，只是人车通道的名称之一，与路、街、里、弄、巷、道等是同一概念，因地区、历史、风俗、习惯不同而有不同称呼而已。不管胡同名称的来源如何，胡同与水井确有不可分割的关系。胡同作为人...

胡同，是北京特有的一种古老城市小巷，在这里，你能感受到北京悠久的历史和传统的风俗。胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷。在北京，胡同浩繁有几千条，他们围绕在紫禁城周围，大部分形成于中国历史上的元、明、清三个朝代。我们为您了解北京胡同丰富的文化历史内涵，提供最为规范、最为专业的服务。公司有十余名受过专门培训的英、日、德、中文专职导游，有50名经过外事纪律、交通常识及外语培训、统一着装上岗的青年组成的三轮车队。公司为所有参加胡同游的客人提供全程的导游、三轮车服务。而最具游览价值的属什刹海胡同，什刹海是北京城一处历史文化风景区，包括前海、后海、西海三个湖泊，保存良好的恭王府，纵横交错的胡同，与古老的钟楼、鼓楼遥相呼应。堪称北京最具代表的胡同地区。从鼓楼大街西侧进入什刹海地区，登上银锭桥驻足观望，天空晴朗的时候，能看到山清晰的轮廓，这就是著名的燕京八景——“银锭望山”。后海的两岸有恭王府、郭沫若故...

西砖胡同位于宣武区中部，北起广安门内大街，南至七井胡同，相传因为有砖塔而得名。明朝时候，称为砖儿胡同，清末始称西砖胡同至今。西砖胡同以西是著名的古刹法源寺。西砖胡同其实就是唐代幽州的东垣，这条胡同以北的广安门内大街也就是唐朝的檀州街。然而，今天，所有能够觉察到的古迹大多已经不复存在，只剩下法源寺这座千年古寺作为见证的坐标。

义达里胡同——有垂花门的郎贝勒府，据说婉荣曾住于此。胡同，是北京的一大特色。当一个现代化国际大都市在胡同的废墟上拔地而起的时候，人们在担心：胡同是否会消逝？大概正因为如此，有人又拣起了一个似乎陈旧的话题：胡同是怎么成为街巷的名字的？这个词是怎么造出来的？因为提出了新观点，所以今天再把旧话重说说。一、“胡同”最初不是汉语胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语...