每读到“卷起千堆雪”时，我就叹服苏东坡的想像力。从典籍中没有发现苏东坡去过东北，而他却能把长江那拍岸惊涛描绘成“卷起千堆雪”的壮美景观。诗人正是通过想像和夸张，才使得诗句成为旷世之绝唱。

　　那么，不含夸张成分的“卷起千堆雪”的自然景观有吗？有！在东北，在流经哈尔滨市的松花江上。

　　初冬去游太阳岛，似乎有点犯傻，可我们仍逆着世俗的潮流前往，故而在松花江畔漫步。前几天，这儿下了一场雪，因为是初冬，雪化得较快。江堤上已不见了雪的踪迹，而江面的浮冰上却有厚厚的积雪。这时节，江面离完全封冻还需一段时日，因此，在这条江中，水的三种形态——水、冰、雪达到了和谐共舞。冰块不大，也不规则，载着白雪，似一群群游弋于江中的天鹅。浪涛涌来，冰雪起伏，呈现出“卷起千堆雪”的自然景观。

　　这是那天上午10时松花江露出的表情，是宇宙之手躲着世俗完成的最美的画作。幸运的是，这景致让我给碰上了，可这景致的寓意是什么呢？对此，我不敢贸然解释，只能作两种假设：一种是自美的展示；一种是抗争的表露。

　　假设是自美的展示，那她是幸福而无憾的。谁没有展示自美的愿望呢？无论春夏秋冬、无论在何种环境之下，若能把美展示出来，说明自身有美，有丰富的美。自身无美，展示的只能是丑恶。自然界与人类社会不同，人类社会中常有“掩其不善而著其善”的伪装之美，而自然界不会，自然界所表现的美都是本真的美。

　　这“卷起千堆雪”之美，产生于江河，是水做的景观，自然就离不开说水。

　　就水而论，不仅是生命的本源，也更能营造美的环境，能营造浩瀚之美、静默之美、欢快之美、激昂之美、清纯之美等等。水之美源于水的美德，而水的美德在江河中体现的更为明显。江河之水，其美德有三大特征：一是博爱，不畏艰难险阻，宁可用曲折的行程，也要惠泽万物生灵，纵被暴烈的太阳吸去血液，也会在天空变为雨雪，更大范围地滋润土地；二是大度，以奔流不息的姿态欢快地营造大海的胸怀；三是谦虚，具有平民意识，从不让你仰视，到最低洼的地方积蓄能量。如果说这是所有江河共性之美的话，那么，“卷起千堆雪”则是松花江此时所表现的个性之美。

　　展示个性美是对自我的一种认定，但这种认定是需要勇气和胆识的。因为任何美都有缺憾的地方，而这缺憾的地方往往会被妒忌的目光锁定。其实，这条经验，我们的老祖宗早就知晓，要不，何以有“出头的椽子先烂”或“枪打出头鸟”这样的警句呢？只要你表现的不俗，表现的有个性，就会存在因遭妒而被打击的风险。这就形成了既想展示自美又有顾忌的状况。那么，要作自美的展示，就得先确立“一任群芳妒”的胸怀。

　　松花江就有这样的胸怀。在这肃杀的冬天，她不理会外界的目光，只一味地秉持本色，展现自身独特之美。她为什么会有这样的胸怀呢？我猜测：她在寒冷中看到了上苍赐予展示自美的机遇，即水、冰、雪相融的短暂机遇。为抓机遇而展示风采，不仅无畏，而且无悔！

　　假设是抗争的表露，那也在情理之中。松花江具有这么优秀的品质，却还要遭到一股又一股寒流的袭击、和禁锢。禁锢美好的东西是很不公平的，尽管时间不会很长，但面对不公，如果不进行抗争，那就是懦夫的表现。

　　水虽柔和却不软弱，有着柔中带刚、倔强不屈的性格。古人云：上善若水。古人把大善比作水，一点也不为过。可是，大善之水也是有底线和尺度的。试想一下，满世界都在用水，可有的不仅吃水用水，还糟蹋水污染水，让水得不到公正的待遇，谁能忍受得了呢？但愿这种不公，别超出水的底线和尺度。

　　松花江此时这一波一波的意见，把“卷起千堆雪”的壮观惊现出来，就是针对寒流的抗争。肆虐的严寒会一时封冻江的表面，可封冻不了江的内心。内心的症结只有用春风来化解。

　　松花江的不屈是无法比拟的，能将江底的石头磨圆，愤怒时还能冲毁堤坝、冲断桥梁。江河即使有些抱怨，也不能全怪她，应首先对价值评判体系进行审视，看是否存在故障。世界要和谐，必须要公平啊！

　　假如我们把水的柔和当成软弱，肆意而欺，是会招致灭顶之灾的！   

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