事茶，可谓器不厌精。究竟其间，方得茶之况味，皆得弄茶之趣。

事茶日久，在一水间蓄炉十来只，炭品五六种；安吉竹炉、潮州红泥炉、风炉仔、南丰白泥炉、丽江铜炉、香格里拉黑陶炉、临沧铁炉、泥炉、日本火钵、柴窑烧陶炉……每一种都有不同的性格，适宜不同的茶时用之，择日一一道来。

“松下煎茶试竹炉，涛声隐隐起风湖。老僧妙思禅机外，烧尽山泉竹未枯。”清夏微雨后，竹炉内炭红如炽，偶有橄榄炭在火中绽开之声，银壶水沸时，炉壁尚一片清凉。

此竹炉为仿故宫竹炉造型，以安吉竹材编制，编好后抹上大漆，内置泥炉胎，泥炉与竹外箱之间有防火隔热物填充，整体较重，适合在室内用，故安置在茶案边使用，以银壶、柴窑陶壶煎水都很好用。

昔日的竹炉颇有些故事。洪武二十八年也就是距今618年前，无锡惠山寺僧在寺庙内外植茶制茶，名日“无锡毫茶”。

无锡毫茶条索卷曲，肥壮翠绿，白毫披覆，冲瀹后香高味浓，汤色晶莹隐翠，滋味鲜醇，特别是以二泉水冲泡，更得毫茶真味，“无锡茶，二泉水”一时名响天下。

惠山寺住持普珍是一位嗜茶兼爱诗的僧人，偶作巧思请湖州的竹工编制了一个烹泉煮茶的竹炉，炉里面填了土隔热，炉心装上铜栅栏，普珍和尚以此竹炉煮二泉水泡茶，款待时常来二泉游赏的文人知交。

中国的文人素来有爱竹的情节，平日里见多了红泥小炉煎水煮茶，忽然在惠山寺里看到这清雅之物不由得暗合心曲、文思荡漾，吃茶之余纷纷为竹炉题诗作画吟咏不已，一时竟成了一段文坛雅事。

普珍和尚还延请画家王绂临摹下竹炉图，学士王达作文，诸位诗者题诗，装帧成一帧《竹炉茶图卷》。这段佳话也被记录在了《无锡金匮县志》里。“惠山亭上老僧伽，斫竹编爐意自嘉。”

后来，竹炉不知去向，直到明成化年丙申冬月，词人秦观的后裔秦夔复得于无锡城杨氏家中。秦夔为此作了《听松庵茶炉记》，内云：炉以竹为之，崇俭素也，于山房为宜。

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