中新网12月20日电 最近，著名学者汪宏华撰文新解《七步诗》，他认为曹植恨中有亲、骂中存爱，在讥讽曹丕同根相煎、兄弟相残之前就先暗示了外部有人煽风点火以渔利。曹丕不愧是中国第一位文学批评家，立即警觉并佯装面有愧色，此后情愿担当骂名，也不再想着处死曹植。但曹丕仍未改变矛盾的性质，仅将急煎转成了缓煎，所以曹植的悲剧预言也在延缓一些时日之后兑现了。

汪宏华的原文如下：

提起曹植，我们立即就会想到他的《七步诗》和“才高八斗”的典故——南朝诗人谢灵运感叹：天下才有一石，曹子建独占八斗。然世间之人似乎并不买账，不是随意将原诗的六句改编成四句(包括罗贯中)，就是讥笑谢公夸人太离谱。自古英雄皆寂寞，我以为《七步诗》确系六句，不可更改；子建确具八斗之才，世无其匹！谢灵运之前如此，之后亦如此，现实的情形是该诗至今未获解读。至于接下来的“我得一斗，天下人共分一斗”是否贴切则有待商榷。

七步诗

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

为什么说这首诗必须是六句呢？无需从故纸堆去搜寻原始出处，先来看这个出题人是谁？是著名诗人、中国第一部文学批评专著《典论》的作者曹丕。他当然知道汉魏时期的诗作多为五言六句(尚无五言四句者，曹丕写作了中国最早的七言诗《燕歌行》)；他当然知道写诗不是背诗，需要时间思索，寻找灵感，所以才定出了七步的极限时间，一步构思，六步吟诵。在曹丕看来，反应敏捷是一个天才最起码的素质，假如只需四句，他是断然不会给七步时间的。子恒最后之所以“帝深有惭色”(世说新语•文学)也是因为被子键的速度与质量双绝折服了。当然，构成曹植八斗之才的旷世雄文还有很多，但这首诗无疑给他挣了很多分。

其次，作者的本意需要六句才能完整表述。很多人认为《七步诗》前两句可有可无，重要的是后四句，甚至只用后两句就够了。这是对汉魏风骨的严重误解，那个时候的诗风是慷慨苍劲、蕴藉深微，宁愿少字，绝不多字。不似后朝人，得了两个好词就添枝加叶堆砌出一首诗或一篇长文。当汉魏风骨遇上千古文曲星，再遇上经年的积郁和七步规则，会出现什么情况呢？胸中的千言万语顿时凝结成五六三十颗钢珠，穿膛而出，惊世骇俗。曹丕其实没有限制曹植的发挥，反而让他厚积薄发、一气呵成。

当我们将《七步诗》看作一个浑然天成、不可分割的整体，曹植的原意便自然浮现出来了，便远不止我们原来津津乐道的“相煎何急”了，果真若此，曹丕早就将他灭了，即使不就地正法，也会像曹操处置祢衡一样借刀杀之。纯粹骂人谁不会呢，可谁又甘心被人唾骂呢？但曹子恒却出人意料放过了骂他的兄弟，后来还毫不顾忌转交给儿子曹。曹植最终比曹丕晚去世6年。为什么？

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