明代平民纳妾需要满足哪两项条件?历朝历代并不提倡平民纳妾，娶妾其实是对王公贵族的一种福利。网络配图曾经有个外国记者质问以清朝遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?”直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是大错特错。性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。”妾的地位到...

历朝历代并不提倡平民纳妾，娶妾其实是对王公贵族的一种福利。曾经有个外国记者质问以清朝遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?”直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是大错特错。性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。”妾的地位到底如何?我们不妨先看看韩非子讲的笑话，虽...

妾，指小妻，侧室，俗称小老婆。古代重男轻女，允许男子讨小老婆。官宦和豪富之家妻妾成群。男子纳妾视为荣耀，所谓“大丈夫三妻四妾”。为妾者虽有明媒聘娶，但只能坐小轿进门，受大老婆管束，受人鄙视。民国时期虽然规定一夫一妻制，但是，在生产资料私有制的基础上，各种变相的多妻制仍然存在。官宦和豪富之家看见穷家小户的女儿稍有姿色，便纳为妻妾。若明纳不成，则纠结强徒抢亲，供其淫乐，不达目的决不罢休。如简阳贾家场富人刘某某，纳妾7个，其最末一个小老婆是在刘78岁时用三百个银元在某地所纳，年仅18岁。旧社会，自愿把女儿与人为妾者，大多是穷困到了极点，或是迫于官宦富豪的淫威，不得以而为之。富豪人家十之八九都要纳妾，而穷苦人家却有一辈子打单身的。网络配图历朝历代并不提倡平民纳妾，娶妾其实是对王公贵族的一种福利。曾经有个外国记者质问以清朝遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘...

司马懿要想政变成功,需要满足哪些条件?司马懿隐忍了一辈子，到了晚年突然发动一场政变，改变了曹魏的内部格局，也提前宣告曹氏就此衰落。很多人不理解为什么司马懿能够政变成功，就算是皇帝和曹爽出城，但仅凭司马懿的三千死士就能控制整个洛阳吗?实际上司马懿在此之前就做好了周详的计划，并且计算了自己需要的人手，这才能政变成功。而且司马懿也是看准了曹芳是个软柿子，所以在此前几位皇帝面前根本不敢造次。司马懿造反时，曹操的家族已经人才凋落，军权旁落司马家，这时大家才惊讶地发现，魏国已经没有能够可以制衡司马懿权力的大将，这给司马家族改朝换代制造了机会，也是他们成功的基石。曹操大司马懿24岁，根本就活不到司马懿死的那一天。而司马懿命又很长，熬过了魏国的四位主子，所以这一题从时间上来说，基本上是不可能，只能是假设。假设曹操没死，司马懿会不会造反?我觉得以曹操和司马懿的个性，应该不会有造反这一回事。曹操的性格乖张，“...

古代纳妾，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。在封建社会，男人三妻四妾是很正常的事情，但纳妾不是娶妻，纳妾也不是正式的婚姻。妻对妾生杀予夺，妾就是男主人的，没有财产权，没有人身自由，没有平等地位，可以被买卖交换与赠送。但是在古代，纳妾也是有限制的，普通人根本无法享受这种待遇，这是上层社会的一种特殊待遇。据史料记载，《春秋公羊传·庄公十九年》：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何?兄之子也;娣者何?弟也。诸侯一聘九女。”即此“诸侯一娶九女”说法的原始出处。在文中，我们不难看出诸侯一下子就能娶到九个女子，是沾了原配的光。原配娶来时，两个“媵”(小妻)会跟她一起过来，而“媵”又有两个陪嫁女。这样原配与两个“媵”，加上各自己所带的陪嫁女，就是九个女人了。这是诸侯的“艳福”，其他男子可遇不到这样的美事。虽然有“一夫多妾”的说法，但一般权贵阶层想多纳几...