核心提示：一，杨修犯了古代皇室权力之争中的大忌，参与了夺嫡之争。二，杨彪、杨修本人的身份及政治观念与曹魏政权的利益有冲突。

　　本文摘自：《严肃的不正经:历史的给力读法》，作者：汗青，出版：山西人民出版社

　　杨修，字德祖，弘农华阴(今陕西华阴东)人，出生于公元175年，死于公元219年，卒时方四十四岁。

　　杨氏家世为汉名门，祖先杨喜，汉高祖时有功，封赤泉侯。高祖杨震、曾祖杨秉、祖杨赐、父杨彪四世历任司空、司徒、太尉三公之位，与东汉末年的袁氏世家并驾齐驱，声名显赫。

　　《后汉书》说：“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云。”而杨氏一门家学亦颇有渊源，《后汉书》记载杨震父宝，“习《欧阳尚书》。哀、平之世，隐居教授”。而杨震“少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰‘关西孔子杨伯起’。常客居于湖，不答州郡礼命数十年……”震子杨秉“秉字叔节，少传父业，兼明《京氏易》，博通书传，常隐居教授……桓帝即位，以明《尚书》征入劝讲……”秉子杨赐“少传家学，笃志博闻。常退居隐约，教授门徒……建宁初，灵帝当受学，诏太傅、三公选通《尚书》桓君章句宿有重名者，三公举赐，乃侍讲于华光殿中……”赐子杨彪“少传家学……熹平中，以博习旧闻，公东征拜议郎……”是以杨氏一门，于东汉末年中的才学声名，几与孔氏世家并驾，而官爵显赫犹有过之。

　　杨修因为家学渊源而人又聪慧，所以当时颇有令名。(注：时常见有人将《世说新语》中“杨修九岁，甚聪慧。孔君平诣其父，不在。杨修时为君平设有果杨梅，君平以示修：此实君家果。应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽也”一则中的杨修误为此杨修，实则非也，《启颜录》之记载明言此杨修为“晋杨修”，而孔君平也是晋人，事颇明，是以两个杨修非是一人)，建安中举孝廉，除郎中，又任丞相府主簿。《三国志》云“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意”，后来于建安二十四年(219)秋被曹操处死(杨修墓现在华山脚下的河湾村附近，今仅存墓碑一通，立于村西南魏长城遗址上)。杨修死后约三个月曹操亦亡故。

　　《三国演义》小说中写杨修死亡是因为“恃才放旷”，又遭曹操忌才，所以在征汉中的时候为曹操借口“鸡肋”一事被杀。其实不然，历史上的杨修并没有死于汉中，而且杨修的死更多的是由于政治上的原因，并不是仅仅因为他所拥有的才华。

　　首先，我们来说说杨修死于何处以及曹操有没有在汉中因为“鸡肋”一事而杀他的问题。所谓“鸡肋”一事的确有，事见于《三国志》和《后汉书》《杨震传》中的杨彪、杨修附，意同而言辞稍异。《后汉书》中的全文如下：

　　修字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平汉中，欲因讨刘备而不得进，欲守之又难为功，护军不知进止何依。操于是出教，唯曰“鸡肋”而已。外曹莫能晓，修独曰：“夫鸡肋，食之则无所得，弃之则如可惜，公归计决矣。”乃令外白稍严，操于此回师。修之几决，多有此类。修又尝出行，筹操有问外事，乃逆为答记，敕守舍儿：“若有令出，依次通之。”既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知状，于此忌修。且以袁术之甥，虑为后患，遂因事杀之。修所著赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书凡十五篇。

　　文中并没有说曹操因为“鸡肋”一事而杀杨修，尤其是后面有“修之几决，多有此类”一句，说明这件事只是举个例子而已，说杨修的死，也只说“因事杀之”，则这个“事”可以是很多“事”，不见得就是“鸡肋”一事。又按《三国志·曹植传》中裴注云：

　　至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交关诸侯，乃收杀之。……修死后百余日而太祖薨。

　　则明确地说杨修是死于建安二十四年秋，再查《三国志·武帝纪》得知曹操于建安二十四年的活动如下：

　　二十四年春正月，仁屠宛，斩音。夏侯渊与刘备战於阳平，为备所杀。三月，王自长安出斜谷，军遮要以临汉中，遂至阳平。备因险拒守。夏五月，引军还长安。秋七月，以夫人卞氏为王后。遣于禁助曹仁击关羽。八月，汉水溢，灌禁军，军没，羽获禁，遂围仁。使徐晃救之。九月，相国锺繇坐西曹掾魏讽反免。冬十月，军还洛阳。孙权遣使上书，以讨关羽自效。王自洛阳南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁围解。王军摩陂。二十五年春正月，至洛阳。权击斩羽，传其首。庚子，王崩于洛阳，年六十六。

　　按此处记载，曹操在三月进军汉中，“夏五月”已经回长安，八九月间自洛阳南下救曹仁至摩陂时关羽已破，于是在冬十月回军洛阳，此后未再复至汉中。杨修既然是死于二十四年秋，而他死后百余日曹操亡故，按曹操死于二十五年正月庚子日，因此杨修应该大约死于曹操救曹仁的建安二十四年九月中到十月间，至迟不会超过“冬十月”之后，所以杨修不当是为坐“鸡肋”一事而死于汉中。又因为在杨修死后，曹操曾经给杨彪写过一封信表示：

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