杨庄村子东头杨家门前，放着一盘好端端的石碾，一百多年了，人们从来没有用过它。这是什么缘故呢?事情是这样的：在清朝道光年间，杨庄东头四大门里当家的杨老头，和一个有千年道业的长家仙交上了朋友。从那以后，杨家的日子就越来越红火了。十里八庄的，谁不知道杨庄杨家的那个兴旺劲?这长家仙自称黄先生，经常转化成一个白胡子老头，在夜间来杨老头的客厅里啦呱。每次双方啦得都很投机。不论杨家想要什么东西，只要他能够办到的，他都想尽千方百计给弄来。有一年冬天的一个夜晚，黄先生问杨老头：“东家，您看家里还缺什么东西?”杨老头倒也很知足，忙回答：“除了缺一盘碾，什么都不缺了。”这黄先生一听，笑着说：“东家想要一盘碾，这很好办，明天夜里三更时分，我就给你背来。可有一条，你千万记住，到时你在门前等着我，等我把碾背到家门口时，你就说好轻、好轻，可千万甭说好累、好累呵。如果说错了，我就要遭一场大难。”说完就转身走了。到了第二天...

杨庄村子东头杨家门前，放着一盘好端端的石碾，一百多年了，人们从来没有用过它。这是什么缘故呢？事情是这样的：在清朝道光年间，杨庄东头四大门里当家的杨老头，和一个有千年道业的长家仙交上了朋友。从那以后，杨家的日子就越来越红火了。十里八庄的，谁不知道杨庄杨家的那个兴旺劲？这长家仙自称黄先生，经常转化成一个白胡子老头，在夜间来杨老头的客厅里啦呱。每次双方啦得都很投机。不论杨家想要什么东西，只要他能够办到的，他都想尽千方百计给弄来。有一年冬天的一个夜晚，黄先生问杨老头：“东家，您看家里还缺什么东西？”杨老头倒也很知足，忙回答：“除了缺一盘碾，什么都不缺了。”这黄先生一听，笑着说：“东家想要一盘碾，这很好办，明天夜里三更时分，我就给你背来。可有一条，你千万记住，到时你在门前等着我，等我把碾背到家门口时，你就说好轻、好轻，可千万甭说好累、好累呵。如果说错了，我就要遭一场大难。”说完就转身走了。到了第二天...

猿仙通背拳通背源流据史料考证:猿仙通背拳为北宋年间焦作修武系境内的净影寺和尚所创。据绍兴四年(一一三四)初版,咸丰六年重版的"少林寺拳棍刀枪谱"书中记载,本拳重要招式清晰可见.宋时，净影寺和众多、香火旺盛，和尚收留贫苦子弟学文习武，“猿拳”传入晋东豫北南太行山一带民间，至今此地区习练此拳者甚重，广达两省五县，可为佐证，到了南宋年间，寺院禅师相互调换，时值少林寺方兴未艾，“猿拳”遂传入少林寺，精习武功的少林寺和尚对“猿拳”深感玄义，遂与大悲拳齐名定为秘传拳种，不再外传，民间习此拳者也封闭严谨。至清代，民间武学流传广泛，“猿拳”由官宦弟子敢废、武备传于郭万清、张文魁等十杰士。拳谱记载：夫官游之家，恣意养名，治在太平，遍排十杰士周游传教.....。郭万清、张文魁将“猿拳”传洛阳人氏，姓董名成号称公德先生，公德先生留拳经理论十问答：一经、二进、三蹲、四成、五动、六灵、七开、八靠...

清代汉族妇女服饰清代嘉庆、道光之前，汉族妇女服饰仍沿用明朝服装形制，以衫裙为主。乾隆年间以上身着镶有花边的袄、衫为主，式样比较宽大，长度一般在膝下。嘉道以后，镶有花边的衣衫趋于窄小，长度也明显缩短。有的再加一件较长的背心并边缘都装饰有花边。除穿裙外，也有穿裤子的。长袄的特点是在领低及袖口镶有宽花边为装饰，并且不同时期袖子流行的宽窄也不一样，时而流行宽，时而流行窄。本图为镶边长背心。

由山东省沂南县辛集镇人民政府主办，沂南县爱心企业公益联盟承办，辛集镇城子庄村两委、邬氏家族协办，邬家碾重修落成剪彩仪式于2020年5月26日在城子庄村广场成功举行。山东省沂南县辛集镇城子庄邬家碾，建于清康熙年间，已有三百多年历史。原址位于邬家胡同口，随着村庄的发展，曾遭废弃。邬家碾成功修复，是山东邬氏将门文化复兴的重要一步，也是乡村文明建设的重要环节。邬家的发展历程，对研究沂南乃至山东省明代的军事史、村庄史有重要价值。而保留和修复邬家历史遗存，让后世子孙了解邬氏家史，树立文化自信，激励后辈奋发有为，显得尤为重要。邬家碾的修复，得到了各级党委政府、各地宗亲、社会爱心人士的支持和帮助，在此，感谢沂南县辛集镇党委政府、沂南县爱心企业公益联盟、辛集镇城子庄村两委、各地宗亲、卢蒙先生、广大志愿者等为邬家碾重修做出的贡献！邬家碾是山东邬氏将门文化的一个重要节点，让我们为全面复兴邬氏文化，为邬氏家族的繁...