“马踏飞燕”铜奔马：公元（ 2 86-2 2 9年）东汉， 2 969年甘肃武威县雷台出土。高34.5厘米，长45厘米，该奔马造型雄健，昂首嘶鸣，三足腾起，一足踏一只回首的飞燕上，风驰电掣般的飞跃，是罕见的青铜艺术珍品，现藏甘肃博物馆。

　　 2 969年9月 2 0日下午，甘肃省武威地区金羊乡新鲜大队的民工，在武威县北郊一公里处雷祖庙的雷台之下开挖战备地道时，无意间挖掘出了一座东汉的将军墓，出土了相当可观的一批青铜车马佣。墓主的身份，依考据马俑胸前的铭文记载，应为“守张掖长张君”陆墓，赙赠者为“左骑千人张掖长”。

　　墓土的文物共计23 2 件，其中有三颗铸有“将军”字样的银印，另可贵的是其中有一雄伟壮观的仪仗队，包括马三十八匹、牛一匹、车十四辆、手执矛、戟、钺等兵器武士俑十七件，各式立座奴俾牵马俑二十九件，共计九十九件青铜器物分成若干组而形成一完整的仪仗队伍。

　　在仪仗队伍的最前面带头的，则是一件飞奔中的马--它昂首嘶呜、扬尾御风，三足腾空一足做踏于一只正展翅翱翔、回首惊视状的飞鸟上，气势惊人，正可衬托出奔马的快速。唐代诗人李白《天马歌》中“回头笑紫燕”一句，其表现手法与此可说是一言中的不谋而合。

　　好一匹神马！只见它身躯浑圆雄劲，头微微左扬，昂首嘶鸣，飞跃奔腾，疾如闪电。它三足腾空，右后蹄踏着一只飞燕。飞燕展翅回首，注目惊视。

　　设计师以娴熟精深的技巧，把奔马所具有的力量和速度融合成充沛流动的气韵，并浑然一体的贯注在昂扬的马首、流线型的身躯和四条刚劲的马腿上。虽然它全身的着力点集中于一足，却完全符合力学平衡的原理，在三维空间达到了，"形神兼备、气韵生动、形妙而有壮汽”的完美境界。那浓厚的浪漫主义气息，曾使得一代诗人郭沫若深深折服。场挥毫，写下了“四海盛赞铜奔马，人人争说金缕衣”的豪迈诗句。后经郭老推荐，外交部长陈毅安排铜奔马与一批国宝级文物一起，赴世界各地巡回展览，发动了一场“文物外交”。在美、英、法、日、意等国家展出期间，观众如潮，将它誉为“绝世珍宝”，"天才的中国马”。从比，铜奔马名扬世界。

　　图：中国旅游标志

　　汉武帝《西极天马歌》云：“天马来兮从西极，经万里兮归有德，承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服”。千古时空交替，物质己逝，精

　　在仪仗队伍的最前面带头的，则是一件飞奔中的马--它昂首嘶呜、扬尾御风，三足腾空一足做踏于一只正展翅翱翔、回首惊视状的飞鸟上，气势惊人，正可衬托出奔马的快

速。唐代诗人李白《天马歌》中“回头笑紫燕”一句，其表现手法与此可说是一言中的不谋而合。　　好一匹神马！只见它身躯浑圆雄劲，头微微左扬，昂首嘶鸣，飞跃奔腾，疾如闪电。它三足腾空，右后蹄踏着一只飞燕。飞燕展翅回首，注目惊视。

　　设计师以娴熟精深的技巧，把奔马所具有的力量和速度融合成充沛流动的气韵，并浑然一体的贯注在昂扬的马首、流线型的身躯和四条刚劲的马腿上。虽然它全身的着力点集中于一足，却完全符合力学平衡的原理，在三维空间达到了，"形神兼备、气韵生动、形妙而有壮汽”的完美境界。那浓厚的浪漫主义气息，曾使得一代诗人郭沫若深深折服。场挥毫，写下了“四海盛赞铜奔马，人人争说金缕衣”的豪迈诗句。后经郭老推荐，外交部长陈毅安排铜奔马与一批国宝级文物一起，赴世界各地巡回展览，发动了一场“文物外交”。在美、英、法、日、意等国家展出期间，观众如潮，将它誉为“绝世珍宝”，"天才的中国马”。从比，铜奔马名扬世界。

　　图：中国旅游标志

　　汉武帝《西极天马歌》云：“天马来兮从西极，经万里兮归有德，承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服”。千古时空交替，物质己逝，精神却永流传上，这句话最能说明汉代的文治武功及政经状况。

　　汉代乃是我国开疆拓土、抵御外奴的辉煌年代，汉高祖的亲征、文景的盛世、武帝时卫青、霍去病等的开通西域，使得西域各国慑服于大汉天威，而纷纷遣使通汉，广开经贸的交流大门。就在这样的时代背景下，这批雷台汉墓出土的青铜陪葬器物，不仅是一批非常优美的古代艺术作品，更重要的是在近两千年之后，还能见到汉代马的精神面貌，这不能不说是我国科学技术史上的一次惊人发现。

　　图：2号马踏飞燕（东汉）仿制工艺品

　　铜奔马自出土以来，有关它的称谓、断代及制作者等，一直是史学界争论的焦点，吸引了大批专家学者孜孜探求，从而形成了独特的“天马文化热”。但由于史料匮乏等原因，研究进展不大。

　　从 2 989年起，年轻的武威学者董洪异军突起。他运用自创的“黑箱考古理论”，引用确凿的史料证据，推断出铜奔马的设十师为东汉明帝时的武威太守张江，认为铜奔马的准确名称应为“马踏飞燕”。这一成果在海内外学术界引起重视。 据董洪先生考证，铜奔马的制作者张江，生于公元前 2 年，东汉冀州（今河南、山西一带）人，擅长铸造马式，在西北边陲久负盛名。他原来姓析名宰，汉明帝给他赐名“张江”，封南阳析侯，拜破羌将军、武威太守，兼摄左骑将军、张掖县长。公元60年，张江受封太守后，

为报明帝知遇之恩，开始铸造铜马作为贡品。

　　图：城市雕塑

　　董洪先生说，天马在汉代具有崇高的政治象征意义。汉武帝为维护和加强自己的统治，极力敦促臣民向“天马”神祗顶礼膜拜，在全国掀起了“马图腾”的热潮。其实，天马自古以来就是河西走廊土著居民崇拜的图腾。

　　在东汉雷台出土的这一批青铜车马中，自是以居首带头的这匹被命名为“马踏飞燕”的铜奔马最为著名，堪称是这一时期马的绝妙写实杰作，在中国的雕塑史上亦是不朽之作。它不但是结合当时的政治、经济、军事、文化等对外的综合表现与呈现，更重要的是它源于生活又高于生活的艺术杰作。无论如何这批沉睡大墓底下，默默保疆卫土、护卫主人的铜奔马仪仗队，都使世人留下了无限的赞叹。“马踏飞燕”以其杰出的艺术成就，成为中华民族艺术宝库中一颗璀灿的明珠。而它那勃发的雄姿千年不变，给观赏过它的每一个现代人注入了强劲的活力。

　　铜奔马身世

　　 2 969年9月，铜奔马在甘肃,武威雷台一张姓东汉将军墓出土。

　　 2 97 2 年，经郭沫若举荐，铜奔马运抵北京展出，引起史学界极大震动。

　　 2 973牟，外交部长陈毅决定让铜奔马赴世界各地展览，轰动世界。

　　 2 984年，国家旅游局正式将铜奔马定为中国旅游标志图形。

　　 2 986年，中国历史文化名城武威市将铜奔马定为该城市城标。

　　 2 999年9月，铜奔马出土30周年国际研讨会在兰州召开。

　　奔马研究的七大谜团

　　 2 、铜奔马蹄下的鸟究竟是什么鸟？

　　2、铜奔马出土的准确日期究竟是什么时候？

　　3、与铜奔马一起出土的仪仗车马俑原来究竟是怎样排列？

　　4、与铜奔马－起出土的钱币究竟有多少？

　　5、与铜奔马一起出土7枚“四出五株钱"究竟是什么时候铸造的？

　　6、埋藏铜奔马的汉墓中究竟有几位墓主？

　　7、铜奔马身上铭刻的“冀张君”究竟是谁？

　　奔马墓主及作者之考证

　　在铜奔马出土的20年间，史学界对其设计制造者，莫衷一是，一直不能认定。直到 2 989年，甘肃武威的两位青年文物考古工作者董洪、白明，经过实地考察和深入研究，终于认定南阳析县（今南阳市西峡县古称析县）人张江是国宝“马踏飞燕”的设计创制者。

　　他们首先实地考察，发现出土的奔马上有铭文记载着墓主人姓“张”，曾任太守之职。然后考查文献资料，进行分兵析：东汉时，太守为二千石官爵。据《后汉书》记载：

“中二千石殁后，赐墓葬铺地钱二万。”而墓主人张某的铺地钱却有28000枚。再加上刚出土时混乱中流失的，就有了二万枚以上。显然墓主人的官司爵大于太守，应为候王之爵。他们进一步查阅清人张澍所著《凉州府志备考》，其中所记东汉时期在凉州任职的唯一“候”兼太守就是张江。他被封为南阳析候--“析”即析县，今西峡县的古代名称。他们另据铜奔马铭文及《通志》所载，知道张江当时为“左骑千人”兼张掖长。凉州自古为军事要塞，西羌人攻打凉州，须经张江戊守的张掖峡口。他因奋勇抗敌，保疆有功，被封为“破羌将军”--这与墓穴出土的银印“破羌将军”相吻合。　　张江原籍不在析县，仅凭他被封为南阳析候，就断定其为南阳析县人，证据尚不充分，也难自原其说。他们又查阅大量资料，从《后汉书》中发现一段记载：“

　　前文说，国宝“马踏飞燕”是从张江墓土的。而墓主的随葬品，未必就可以说是他制作的。关于这一层，两位青年考古者有比较明确的论述。

　　东汉时，凉州张掖盛产铜，凉州的冶铁技术也达到相当的水平。公元60年，张江由武威太守被封候后，为表达效忠汉明帝的知遇之恩，受到西汉东门京和东汉马援将军进献“名马式--铜马法”的启迪，便打算为明帝铸造铜马贡品。当时祟尚《易经》，张江对《易经》也有深刻的研究。他就仿照易象太极图，以河西马独特的对侧步为姿势，定“干”；以凉州产肃肃鸟（此鸟状如燕，稍大，足短，其羽如虹，高首修颈，飞速如神行电迈）为原型，秦时飞廉（风神）为恣态定“坤”；将太极图中的白鱼演变为白色肃肃，黑色演变为青色铜奔马。确定了中心意旨，喻“乾坤轮回，小弱胜强。”启示明帝效汉高祖，重振雄风，打垮匈奴与羌敌。河西马一蹄着鸟，三足凌空的姿势，充分显示了天马行空，气势夺人的雄姿，与轻盈翱翔的空灵境界。因而当此铜奔马送到京城洛阳时，明帝十分喜爱，特迎置于平乐观，史称“凉州贡马”。不幸的是，此铜马后为董卓所乱，攻陷京城时所毁。后人惋惜不及。不想昔日张江铸两套铜奔马。一套进奉，一套自留欣赏。死后私置墓穴中。今日出土，成为光照古今中外的国宝，也是我西峡辉煌灿烂的古代文明的写照。

　　转自：剑胆琴心

　　图：城市雕塑

　　董洪先生说，天马在汉代具有崇高的政治象征意义。汉武帝为维护和加强自己的统治，极力敦促臣民向“天马”神祗顶礼膜拜，在全国掀起了“马图腾”的热潮。其实，天马自古以来就是河西走廊土著居民崇拜的图腾。

　　在东汉雷台出土的这一批青铜车马中，自是以居首带头的这匹被命名为“马踏飞燕”

的铜奔马最为著名，堪称是这一时期马的绝妙写实杰作，在中国的雕塑史上亦是不朽之作。它不但是结合当时的政治、经济、军事、文化等对外的综合表现与呈现，更重要的是它源于生活又高于生活的艺术杰作。无论如何这批沉睡大墓底下，默默保疆卫土、护卫主人的铜奔马仪仗队，都使世人留下了无限的赞叹。“马踏飞燕”以其杰出的艺术成就，成为中华民族艺术宝库中一颗璀灿的明珠。而它那勃发的雄姿千年不变，给观赏过它的每一个现代人注入了强劲的活力。　　铜奔马身世

　　 2 969年9月，铜奔马在甘肃,武威雷台一张姓东汉将军墓出土。

　　 2 97 2 年，经郭沫若举荐，铜奔马运抵北京展出，引起史学界极大震动。

　　 2 973牟，外交部长陈毅决定让铜奔马赴世界各地展览，轰动世界。

　　 2 984年，国家旅游局正式将铜奔马定为中国旅游标志图形。

　　 2 986年，中国历史文化名城武威市将铜奔马定为该城市城标。

　　 2 999年9月，铜奔马出土30周年国际研讨会在兰州召开。

　　奔马研究的七大谜团

　　 2 、铜奔马蹄下的鸟究竟是什么鸟？

　　2、铜奔马出土的准确日期究竟是什么时候？

　　3、与铜奔马一起出土的仪仗车马俑原来究竟是怎样排列？

　　4、与铜奔马－起出土的钱币究竟有多少？

　　5、与铜奔马一起出土7枚“四出五株钱"究竟是什么时候铸造的？

　　6、埋藏铜奔马的汉墓中究竟有几位墓主？

　　7、铜奔马身上铭刻的“冀张君”究竟是谁？

　　奔马墓主及作者之考证

　　在铜奔马出土的20年间，史学界对其设计制造者，莫衷一是，一直不能认定。直到 2 989年，甘肃武威的两位青年文物考古工作者董洪、白明，经过实地考察和深入研究，终于认定南阳析县（今南阳市西峡县古称析县）人张江是国宝“马踏飞燕”的设计创制者。

　　他们首先实地考察，发现出土的奔马上有铭文记载着墓主人姓“张”，曾任太守之职。然后考查文献资料，进行分兵析：东汉时，太守为二千石官爵。据《后汉书》记载：“中二千石殁后，赐墓葬铺地钱二万。”而墓主人张某的铺地钱却有28000枚。再加上刚出土时混乱中流失的，就有了二万枚以上。显然墓主人的官司爵大于太守，应为候王之爵。他们进一步查阅清人张澍所著《凉州府志备考》，其中所记东汉时期在凉州任职的唯一“候”兼太守就是张江。他被封为南阳析候--“析”即析县，今西峡县的古代名称。他们另据铜奔马铭文及《通志》所载，知道张江当时为“左骑千人”兼张掖长。凉

州自古为军事要塞，西羌人攻打凉州，须经张江戊守的张掖峡口。他因奋勇抗敌，保疆有功，被封为“破羌将军”--这与墓穴出土的银印“破羌将军”相吻合。　　张江原籍不在析县，仅凭他被封为南阳析候，就断定其为南阳析县人，证据尚不充分，也难自原其说。他们又查阅大量资料，从《后汉书》中发现一段记载：“析象，字伯式，广汉人也，其先张江者，封析候。”该文未，对张江有一条注释，是：“张江为武威太守，因军功，封南阳析候，因氏焉。”这两处记载，不仅证明了两位考古工作者的考证完全准确；而且“因氏焉”三字，确凿无误地说明：张江因为被封为析候，于是把析县作为他的家乡里籍，子孙后代在此繁衍不绝。他的后人--析象，字伯式，干脆以“析”为姓，连其先的“张”也不带，更为奇绝的说明，张江--马踏飞燕的创制者是今南阳市西峡人。

　　前文说，国宝“马踏飞燕”是从张江墓土的。而墓主的随葬品，未必就可以说是他制作的。关于这一层，两位青年考古者有比较明确的论述。

　　东汉时，凉州张掖盛产铜，凉州的冶铁技术也达到相当的水平。公元60年，张江由武威太守被封候后，为表达效忠汉明帝的知遇之恩，受到西汉东门京和东汉马援将军进献“名马式--铜马法”的启迪，便打算为明帝铸造铜马贡品。当时祟尚《易经》，张江对《易经》也有深刻的研究。他就仿照易象太极图，以河西马独特的对侧步为姿势，定“干”；以凉州产肃肃鸟（此鸟状如燕，稍大，足短，其羽如虹，高首修颈，飞速如神行电迈）为原型，秦时飞廉（风神）为恣态定“坤”；将太极图中的白鱼演变为白色肃肃，黑色演变为青色铜奔马。确定了中心意旨，喻“乾坤轮回，小弱胜强。”启示明帝效汉高祖，重振雄风，打垮匈奴与羌敌。河西马一蹄着鸟，三足凌空的姿势，充分显示了天马行空，气势夺人的雄姿，与轻盈翱翔的空灵境界。因而当此铜奔马送到京城洛阳时，明帝十分喜爱，特迎置于平乐观，史称“凉州贡马”。不幸的是，此铜马后为董卓所乱，攻陷京城时所毁。后人惋惜不及。不想昔日张江铸两套铜奔马。一套进奉，一套自留欣赏。死后私置墓穴中。今日出土，成为光照古今中外的国宝，也是我西峡辉煌灿烂的古代文明的写照。

　　转自：剑胆琴心

　　图：城市雕塑

　　董洪先生说，天马在汉代具有崇高的政治象征意义。汉武帝为维护和加强自己的统治，极力敦促臣民向“天马”神祗顶礼膜拜，在全国掀起了“马图腾”的热潮。其实，天马自古以来就是河西走廊土著居民崇拜的图腾。

　在东汉雷台出土的这一批青铜车马中，自是以居首带头的这匹被命名为“马踏飞燕”的铜奔马最为著名，堪称是这一时期马的绝妙写实杰作，在中国的雕塑史上亦是不朽之作。它不但是结合当时的政治、经济、军事、文化等对外的综合表现与呈现，更重要的是它源于生活又高于生活的艺术杰作。无论如何这批沉睡大墓底下，默默保疆卫土、护卫主人的铜奔马仪仗队，都使世人留下了无限的赞叹。“马踏飞燕”以其杰出的艺术成就，成为中华民族艺术宝库中一颗璀灿的明珠。而它那勃发的雄姿千年不变，给观赏过它的每一个现代人注入了强劲的活力。　　铜奔马身世

　　 2 969年9月，铜奔马在甘肃,武威雷台一张姓东汉将军墓出土。

　　 2 97 2 年，经郭沫若举荐，铜奔马运抵北京展出，引起史学界极大震动。

　　 2 973牟，外交部长陈毅决定让铜奔马赴世界各地展览，轰动世界。

　　 2 984年，国家旅游局正式将铜奔马定为中国旅游标志图形。

　　 2 986年，中国历史文化名城武威市将铜奔马定为该城市城标。

　　 2 999年9月，铜奔马出土30周年国际研讨会在兰州召开。

　　奔马研究的七大谜团

　　 2 、铜奔马蹄下的鸟究竟是什么鸟？

　　2、铜奔马出土的准确日期究竟是什么时候？

　　3、与铜奔马一起出土的仪仗车马俑原来究竟是怎样排列？

　　4、与铜奔马－起出土的钱币究竟有多少？

　　5、与铜奔马一起出土7枚“四出五株钱"究竟是什么时候铸造的？

　　6、埋藏铜奔马的汉墓中究竟有几位墓主？

　　7、铜奔马身上铭刻的“冀张君”究竟是谁？

　　奔马墓主及作者之考证

　　在铜奔马出土的20年间，史学界对其设计制造者，莫衷一是，一直不能认定。直到 2 989年，甘肃武威的两位青年文物考古工作者董洪、白明，经过实地考察和深入研究，终于认定南阳析县（今南阳市西峡县古称析县）人张江是国宝“马踏飞燕”的设计创制者。

　　他们首先实地考察，发现出土的奔马上有铭文记载着墓主人姓“张”，曾任太守之职。然后考查文献资料，进行分兵析：东汉时，太守为二千石官爵。据《后汉书》记载：“中二千石殁后，赐墓葬铺地钱二万。”而墓主人张某的铺地钱却有28000枚。再加上刚出土时混乱中流失的，就有了二万枚以上。显然墓主人的官司爵大于太守，应为候王之爵。他们进一步查阅清人张澍所著《凉州府志备考》，其中所记东汉时期在凉州任职的唯一“候”兼太守就是张江。他被封为南阳析候--“析”即析县，今西峡县的古代名

称。他们另据铜奔马铭文及《通志》所载，知道张江当时为“左骑千人”兼张掖长。凉州自古为军事要塞，西羌人攻打凉州，须经张江戊守的张掖峡口。他因奋勇抗敌，保疆有功，被封为“破羌将军”--这与墓穴出土的银印“破羌将军”相吻合。　　张江原籍不在析县，仅凭他被封为南阳析候，就断定其为南阳析县人，证据尚不充分，也难自原其说。他们又查阅大量资料，从《后汉书》中发现一段记载：“析象，字伯式，广汉人也，其先张江者，封析候。”该文未，对张江有一条注释，是：“张江为武威太守，因军功，封南阳析候，因氏焉。”这两处记载，不仅证明了两位考古工作者的考证完全准确；而且“因氏焉”三字，确凿无误地说明：张江因为被封为析候，于是把析县作为他的家乡里籍，子孙后代在此繁衍不绝。他的后人--析象，字伯式，干脆以“析”为姓，连其先的“张”也不带，更为奇绝的说明，张江--马踏飞燕的创制者是今南阳市西峡人。

　　前文说，国宝“马踏飞燕”是从张江墓土的。而墓主的随葬品，未必就可以说是他制作的。关于这一层，两位青年考古者有比较明确的论述。

　　东汉时，凉州张掖盛产铜，凉州的冶铁技术也达到相当的水平。公元60年，张江由武威太守被封候后，为表达效忠汉明帝的知遇之恩，受到西汉东门京和东汉马援将军进献“名马式--铜马法”的

　　转自：剑胆琴心

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