族谱网 头条 历史文化

古人也一样总说脏话吗?

2017-06-08
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:437
转发:0
评论:0
古人也一样总说脏话吗?,那要看“脏话”的定义了,如果只探讨“骂人”这层意思的话,《诗经》里面就有

  

  那要看“脏话”的定义了,如果只探讨“骂人”这层意思的话,《诗经》里面就有:

  鄘风·相鼠

  相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为!

  相鼠有齿,人而无止。人而无止,不死何俟!

  相鼠有体,人而无礼。人而无礼!胡不遄死!

  骂得痛快不?

  小雅·巧言(节选)

  蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。

  彼何人斯,居河之麋。无拳无勇,职为乱阶。

  既微且尰,尔勇伊何。为犹将多,尔居徒几何。

  通俗点讲,这个就是骂人颠倒黑白,坏到脚上流脓嘴上冒泡~

  邶风·式微

  式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露?

  式微式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中?

  先秦时期的还想到一个~《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯……”与此异曲同工,后来到汉末时有首童谣叫《颠倒歌》是这么讲的:直如弦,死道边。曲为钩,反封侯。(恩,就是《无间道II》里面的“杀人放火金腰带,修桥铺路无尸骸”的古代版~)

  PS“匹夫”最早记载见于《左传》,但基本上它还是个中性词,就算“无谋”,至少还承认了“有勇”。

  “竖子”取骂人义的早期记载应见于西汉:

  《史记·项羽本记》:“竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣。”(你丫智商捉急啊,以后叫刘邦得了天下,我们就要被他一锅端喽!)

  《战国策·燕策》:“荆轲怒,叱(燕)太子,曰:‘今日往而不反者,竖子也!’”(不宰了他再回来我就是孙子!)

  《战国策·赵策》:“(齐)威王勃然怒曰:‘叱嗟,而母婢也!”(滚蛋,你个小妇养的!)

  《汉武故事》:上(景帝)尝与栗姬语,属诸姬子曰:“吾百岁后,善视之。”栗姬怒,弗肯应,又骂上“老狗”。(-_-|||对皇帝还敢这么嚣张的女人智商果然捉急,最后果然被搞死了吧~)

  三国时期……《三国演义》里面那些骂人话不能算这个时期的好不!那是后人演绎的啊口胡!!

  西晋,印象比较深刻的就是关于《三都赋》的小段子,名士陆机也想写《三都赋》,他听说有个名不见经传的寒士要写一样的东西,很是不爽,和弟弟通信时候写道:“此间有伧父,欲作《三都赋》,须其成,当以覆酒瓮耳。”(伧父就是大老粗的意思)后来左思书成,一跃成为中国史上第一本畅销书(并为后世留下“洛阳纸贵”这个成语),陆机才发现自己看走眼,再不说要写《三都赋》了。

  陆机这人生来就比较嘴损,据《裴子语林》载录,有次他和人群聊,潘安走过来,正好陆机起身,潘安就讽刺说“清风至,尘风扬”,陆机立马回“众鸟集,凤凰翔”,俩都不是吃亏的主儿啊,不仅散文成就高嘴炮也毫不逊色。

  东晋,陶渊明说过“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪”,这个典故的背景就是他当科长时赶上总监(不是董事长)来视察,总监是个没啥能耐只会媚上欺下的家伙,科员劝陶潜穿上制服,免得被拿来说事儿,他立马觉得不能忍了,就此辞职╮(╯▽╰)╭

  嵇康的《与山巨源绝交书》,整篇都是讽刺司马氏统治集团的,很经典的一篇散文,推荐。

  南北朝历史不熟,跳过。

  《隋书》里记载隋文帝骂过杨广是“畜生”。

  李白写过一首《嘲鲁儒》:“鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,茫如坠烟雾。……君非叔孙通,与我本殊伦,时事且未达,归耕汶水滨。”想不到吧,诗仙也免不了群嘲地图炮——山东的考生们,只会读死书,不如回家种红薯,有木有!!

  杜甫的《绝句三首》里面有一句:“殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。”开撞死人还理直气壮、城管殴打商贩后踩头啥的,统统适用。

  白居易那就更不用说了,讽喻大师……《红线毯》你肯定知道,就算你以前不知道听完神曲《自挂东南枝》也得知道233:“宣城太守知不知?一丈毯,千两丝!地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣。”形象工程、强征农田神马的,也是这个路子。

  唐诗里面讽喻诗不少,上面举的三例是因为诗人知名度高。

  至于史书……二十四史中《南史·到彦之传附溉传》里有这么一段,讲某吏部尚书出身寒门,少时“以担粪自给”,结果后来被讥讽说“尚有余臭,遂学作贵人”,ORZ真是有够狠哪T_T

  五代十国历史不熟,跳过。

  宋代蛮高,针砭时弊啥的基本随你,不用担心被跨省。

  《国老谈苑》里有这么一段,说的是宋真宗时期的故事:王旦在中书,祥符末大旱。一日,自中书还第,路由潘氏旗亭,有狂生号王行者在其上,指旦大呼曰:“百姓困旱,焦劳极矣,相公端受重禄,心得安邪?”遂以所持经掷旦,正中於首。左右擒之,将送京尹,旦遽曰:“言中吾过,彼何罪哉?”乃命释之。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 古人也一样总说脏话吗?
那要看“脏话”的定义了,如果只探讨“骂人”这层意思的话,《诗经》里面就有:鄘风·相鼠相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为!相鼠有齿,人而无止。人而无止,不死何俟!相鼠有体,人而无礼。人而无礼!胡不遄死!骂得痛快不?小雅·巧言(节选)蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。彼何人斯,居河之麋。无拳无勇,职为乱阶。既微且尰,尔勇伊何。为犹将多,尔居徒几何。通俗点讲,这个就是骂人颠倒黑白,坏到脚上流脓嘴上冒泡~邶风·式微式微式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露?式微式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中?先秦时期的还想到一个~《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯……”与此异曲同工,后来到汉末时有首童谣叫《颠倒歌》是这么讲的:直如弦,死道边。曲为钩,反封侯。(恩,就是《无间道II》里面的“杀人放火金腰带,修桥铺路无尸骸”的古代版~)PS“匹...
· 为何古人总说“男怕三摇头,女怕大步走”?
中国历史悠久,在漫长的岁月中,形成了完善的社会体系(当然也在不断的变化之中),也出现了各种各样的规范准则,而有一些,则是长辈对后辈的教导。有些人曾经听过家里的老人说过一句话:“男怕三摇头,女怕大步走”,对于这句话,有人会觉得是迷信,并嗤之以鼻,不过,这句话却还是有一定的道理的。对于这句话,很多人其实都看不懂,更别说是领会中的真正含义了。有些人见了之后,都会觉得这句话莫名其妙的,从字面上将其理解为男生不能随意摇头,女生不能大步子走路。但是,倘若你结合当时的男女社会地位理解的话,便会发现这句话阐述了夫妻之间的家庭地位所带来的生活。在中国古代的时候,男人是家中的顶梁柱,他需要承担着家庭的责任和担当,在外打拼,赚钱养家糊口,而女人则需要在家照顾家庭,过着相夫教子的生活,承包所有的家务活。人们认为,一个家庭,只有维持这种稳定的关系才能够获得幸福,而经济收入也会稳步提高,生活质量也能够越来越好。而在这...
· 古人也追求瘦吗?古代都是怎么减肥的?
5月11日是今天是世界防治肥胖日,有报告显示,我国超一半成年人超重或肥胖。这可能跟现在多吃少动的生活习惯有关系,那整日劳作的古代也有很多肥胖的人吗?古代有哪些减肥的办法?跟着小谱来看看吧。古代有句话说是“楚王好细腰,宫中多饿死”,可见古人对减肥这件事非常认真,甚至有些痴狂。其实,在每个朝代都有不同的减肥方法,接下来看看吧。图源网络春秋战国--节食《墨子·兼爱》中描写道:“楚王好细腰”。就因为楚王的喜好,不光是妃子宫女为了让楚王多看一眼而节食、缩胃,更有大臣怕失去楚王的宠信,每天只吃一顿饭,还把腰带系得很紧。西汉--吃药提及古代美女,我们都能列出出来几个,其中很出名的一个就是赵飞燕,她也是以瘦出名。她瘦就是她因为内服仙人掌,外用息肌丸。仙人掌据说能控制食欲,让人吃不下饭。息肌丸能使肌肤光滑细腻。三国--运动华佗其实是减肥操的祖师,他根据虎鹿熊猿鹤五种动物的动作模式,创编了一套“五禽戏”。那个...
· 古人也写“微博”
当短信成了现代人最常用的联络方式之后,微博、推特又以其句式简短风趣、传播迅速便捷的特点引领时尚,风靡网络人群。追根溯源,我们的老祖宗几千年前就已经整出言简意赅、风趣典雅的短信或微博来了。同样是思念,今有短信道:如果每想你一次就能得到一朵鲜花,那么,我的世界将是一个大花园。古人云:陌上花开缓缓归。(相传五代十国时代的君王钱鏐,甚爱自己的王妃,王妃每年寒食节必归临安,钱鏐甚为想念。一年春天王妃未归,至春色将老,陌上花已发。钱鏐写信说:“陌上花开,可缓缓归矣。”意思是田间阡陌上的花开了,你可以慢慢看花,不必急着回来。满怀思念,无一字提及。)今人短信:无论天气如何,都不应该在别人的屋檐下呆太久。古人云:鱼游于釜中,虽生不久;燕巢于幕上,栖身不安。今有短信:家有黄金数吨,一天也只能吃三顿;独居<豪宅别墅,一人也只能睡一张床铺。古人云:鹪鹩巢于森林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。今有MSN签名:...
· 古人总说死后见不了祖宗,那么有哪些情形?什么样的人不能进祠堂?
中国古代社会,祠堂作为家族祭祀祖先、举行重要仪式和活动的场所,承载着深厚的文化意义和家族情感。然而,这座神圣的建筑并非对所有家族成员都敞开大门,有些人是被明确排除在外的。本文将探讨在古代社会中,哪些人通常被规定不能进入祠堂,以及这一规定背后的文化和社会原因。小孩子与年轻人非正常死亡者在古代,如果小孩子或年轻人在外非正常死亡,他们是不能被迎入祠堂的。这背后蕴含着深厚的迷信色彩和家族保护的心理。古人认为,小孩子和年轻人的“煞气”较重,死时往往带着不甘和怨念,可能给家族带来不祥。因此,他们的遗体需要尽快安葬,且不得靠近祖坟,以免其阴气干扰家族安宁。这一规定虽显残酷,却反映了古代人对于生死、吉凶的朴素认知和对家族利益的维护。女性在男权至上的古代社会,女性往往被排斥在祠堂之外。祠堂被视为男性权威的象征,是男性进行家族活动、彰显家族荣耀的场所。女性,除非是犯了族规需受惩罚,否则很少有机会踏入祠堂。这一...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信