历史陆深《河汾燕闲录》的《俨山外集》卷三中说：“隋文帝开皇十三年十二月（593年）敕，废像遗经，悉令雕撰。”这里说的可以理解为雕造被毁之佛像，撰集残缺的佛经。而陆深道：“此印书之始,又在冯瀛王（指冯道）先矣。”唐穆宗长庆四年，诗人元稹为白居易的《长庆集》作序中有：“二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，烨卖于市井。”这里的“模勒”也就是雕版印刷。雕版的刻制。工艺雕版印刷的第一步是制作原稿。然后将原稿反转过来摊在平整的大木板上，固定好。然后各种技术水平的工匠在木板上雕刻绘上的、画上的或写上的原稿，大师级雕工负责精细部分的，到雕刻比较便宜的木头或比较不重要部分时才交给比较没有才能的工匠。木板然后刷上墨，在印刷机中加压形成原稿的复制品。在一些方法中，雕版印刷优于铸造活字印刷：例如像汉语这样的语言有很大的字符集的情况下，雕版印刷在初期投入时会更便宜一...

装订样式的变化宋代社会以科举制度为轴心展开。虽然科举制度本身是隋代开始的，但是宋代的重要性被世人重视的理由是，这个考试竞赛的参赛选手扩大到了社会各阶层。隋唐时代科举给中下阶层的贵族子弟提供了登龙门的机会，而宋代任何一个祖宗八代与官界无缘的人物，都有可能一举成名，进入中央官界，成为高级官僚。而使这成为可能的，是作为知识传播媒体的书籍的流通，换句话说就是印刷技术的普及。在版木上浮刻左右反转的文字，然后涂上黑墨，在上边铺上纸，把文字转印到纸上，这种技术其实在唐代已经确立。敦煌出土的佛典和历书等，都能看出是用这种技术制作的。51敦煌出土印刷佛典《金刚般若波罗密经》（大英图书馆藏）仔细想想，这种印刷技术与印章其实没有什么两样。两者的区别只有是给放在平面上的纸盖上刻有文字的东西（“印”），还是把刻有文字的东西面朝上，然后从上边铺纸往纸上刷字（“刷”）。但是，就是这么个小小的区别，却改变了书籍的形状，并...

印章、拓印、印染技术的发展是否会导致雕版印刷技术的发明呢？不可否认这三种技术起了很大的作用，但是，作为一项新的发明，雕版印刷技术的发明，必须有它的创新内容，社会的需要也是必不可少的。自秦代统一文字以后，汉字发展迅速。东汉《说文解字》收字9353个，南北朝成书的《玉篇》收字2.2万余个。用这么多字表达思想，每一个字又有若干笔画组成，书写起来费事、费时。儒家、道家、释家及诸子百家竟相发展，著作越来越多。《汉书・文艺志》收各类著作14，994卷，《隋书・经籍志》收50，889卷，隋内府藏书37万卷。中国人口众多，西汉末年已有近6000万，东汉仅太学生就有5万之多。读书人要读正史和经典，对书籍需求量很大。此外佛教、道教教徒中的识字者也要读佛经、道经。这样，社会对书籍的需求量是很大的。如果我们看一下雕版印刷的刻板和印刷的过程，就会发现它从印章、拓印、印染技术那里继承了什么，又发展了什么。雕版印刷的过...

活字印刷术作为中国的四大发明之一，比欧洲早400年，它需要把几百个单独的活字拼到一起，而且需要字与字之间严丝合缝，避免出现版面的不平。活字印刷术在北宋被发明出来后，也在不断地发展的。明朝中期的活字印刷术已出现铜活字技术，由于是统一铸模，要比木活字精度高很多。到了清代活字印刷的技术就更加成熟了，康乾用大套铜活字，印制了《古今图书集成》，共计1000卷。乾隆用枣木活字印制了《武英殿聚珍丛书》，全书共计134种，这两个在当时都属于大工程。皇家都在使用，说明技术还是比较成熟的。理论上活字印刷术操作灵活、成本低廉，但实际上，通过活字印刷的书籍只占书籍总量的2%，大部分书籍还是通过雕版和手抄来完成的。活字印刷术处于一种被被边缘化的感觉，这是怎么回事呢?在电视中我们可以看到，当年纪晓岚编纂四库全书时全是手抄的，事实上四库全书就是手抄的。据统计，中国51%的的书籍就是手抄的，在明代文渊阁的藏书中，手抄版的...

文字的雕刻技术中国古代的文字雕刻技术历史很久，商代的甲骨文，就是先写字后雕刻而成。青铜器铭文，在浇铸前需要刻制字范，这种字范当是凸起的反体字，说明当时已有高超的文字雕刻技艺。有的铭文，是由单个字范拼组而成，这对后来的泥活字技术，有一定的启发作用。中国古代的石刻文字，历史久、数量多，反映了精湛而娴熟的文字雕刻技艺。最着名的石刻文字有先秦的《石鼓文》、秦刻石、东汉《熹平石经》、三国时魏《正始石经》。南北朝时，出现了反体石刻和凸体石刻以及在木板上雕刻一百多字。这些技术，与印版的雕刻更为接近。印刷工具雕版印刷技术的发明雕版印刷术──大约在公元3世纪的晋代（公元265年～公元420年），随着纸、墨的出现，印章也开始流行起来。公元4世纪东晋时期，石碑拓印得到了发展，它把印章和拓印结合起来，再把印章扩大成一个版面，蘸好墨，仿照拓印的方式，把纸铺到版上印刷，即为雕版印刷的雏形。大约在公元7世纪前期，世界上...