清代学术演进的三个阶段

有清一代学术，以对中国数千年学术的整理、总结为特点，经史子集，包罗宏富。260余年间的学术，既随社会变迁而显示其发展的阶段性，又因学术演进的内在逻辑而呈现后先相接的一贯性。以时间为顺序，大体可分为如下三个阶段。

第一阶段为清初学术，上起顺治元年，下迄康熙六十一年。有清一代，顺治、康熙两朝，是一个创辟规模、奠定国基的关键时期。就一代学术的发展而言，清初的80年，也是一个承先启后、开拓路径的重要阶段。这一时期，才人辈出，著述如林。其气魄之博大，思想之开阔，影响之久远，在中国古代学术史上，足以同先秦时代的百家争鸣相比美。清初学术，既有别于先前的宋明学术，又不同于尔后的干嘉汉学，它以博大恢宏、经世致用、批判理学、倡导经学为基本特征。正是在以经学济理学之穷的学术潮流之中，清初学术由经学考辨入手，翻开了对传统学术进行全面整理和总结的新篇章。

第二阶段为清中叶学术，上起雍正元年，下迄道光十九年。雍正一朝为时不长，实为清初学术向清中叶学术演进的一个过渡时期。因此，清中叶学术以干嘉学术为主体。晚近著名学者王国维论清代学术有云：“国初之学大，干嘉之学精，而道咸以来之学新。”（《观堂集林·沈乙庵先生七十寿序》）王先生以一个“精”字来概括干嘉学术，最为得其肯綮。干嘉学术，由博而精，专家绝学，并时而兴。惠栋、戴震、钱大昕主盟学坛，后先辉映，古学复兴蔚成风气。三家之后，最能体现一时学术风貌，且以精湛为学而睥睨一代者，当属高邮王念孙、王引之父子。至阮元崛起，身为封疆大吏而奖掖学术，以道光初《皇清经解》及与之前后问世的《汉学师承记》、《汉学商兑》为标志，干嘉学术遂步入其总结时期。

第三阶段为晚清学术，上起道光二十年，下迄宣统三年。嘉庆、道光间，国家多故，世变日亟，清廷已然内外交困。面对汉学颓势的不可逆转，方东树、唐鉴等欲以理学取而代之，试图营造一个宋学复兴的局面。然而时代在前进，不惟汉学日过中天，非变不可，而且宋学一统早已成为过去，方、唐等人为其勾画的复兴蓝图，不过是一厢情愿而已。晚清学术，既非汉学的粲然复彰，亦非宋学的振然中兴，它带有鲜明的时代印记，随着亘古未有的历史巨变而演进。70年间，先是今文经学复兴同经世思潮崛起合流，从而揭开晚清学术之序幕。继之洋务思潮起，新旧体用之争，一度成席卷朝野之势。而与之同时，会通汉宋，假《公羊》以议政之风亦愈演愈烈，终成戊戌维新之思想狂飚。晚清的

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