一个大文人，一当了导，便免不了人诟病。王安石当的理的大官，又推行了革，不文人扎堆的宋骂死也难啊──毕竟革事业的设师。到，革革的既得利益集的命，那谁不痛呢？于，大家跳起来了，以至在《宋史》里，王安石彷佛兴风作浪的小人。现在，又何尝不如此？本来，苏东与王安石私交还相当不错的，只不同而已。但，粉丝们却此大做文章。林语堂的《苏东传》，明显贬斥王安石；而革家们，又从王安石的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”中得到极大的振奋，更奋然而前行。像“高处不胜寒”一样，王安石孤胆英，粉丝肯定不及苏东。而人们喜欢抬高一个排斥另一个，以达到对

你知道吗，为什么千年以来，我们都自称为“汉族”，而非一统中国之秦朝的“秦族”或者开创大唐盛世之唐朝的“唐族”？为何会弃“秦”用汉？难道真的只是因为秦朝的残暴不得人心？其实，先秦人无论在文化和血统上，都是极为正统的华夏人，秦地由周王室分封，“秦族”也是极为古老的宗族。但为什么会被中原人士称之为“东夷”、“西戎”呢？秦人虽沾染了西戎风气，但是晋国之北狄之风也一样不遑多让。而在春秋时期，没有诸侯国会吧秦晋当做戎狄，直至战国时期才有所变化。魏国兴起，魏惠王首先以占据夏地为由，自称夏王，无视周天子。之后，齐魏互王，除了秦楚两国被排除在外，其他诸侯国都与魏齐来往，推翻了之前的周天子掌控华夏之格局。自此，与魏国向来有摩擦的秦国，被扣上了“西戎”的帽子。秦朝一统中国后，虽然书同文、车同轨，焚书坑儒，力图统一文化和思想，但是最终失败了。为什么秦朝无法获得天下民众的认同？秦朝二世而亡，时间短。内政尚未打理好，...

你可能无法想象世界上最残酷的监狱会是什么样?大多数人一辈子都不可能进入监狱，提及最残酷监狱，难免让人心中忐忑，惴惴不安。本来监狱是用来关犯人的，但是近年来监狱里传出的暴力事件不绝于耳，进去就别想再出来了!10、肯尼亚的内罗毕监狱内罗毕监狱建于1911年，可容纳800名囚犯，但到2003年，犯人已经超过了3000名。毫无疑问，这里极度拥挤，而且环境卫生和基本生活环境十分恶劣。政府甚至没能向所有的犯人提供足够的制服。内罗毕监狱拥有“迷宫一样的围栏，铁丝网和岗楼”，被认为是世界上最拥挤的监狱。空气中漂着汗水、污垢、排泄物和未经处理的污水的恶臭。9、纽约里克斯岛监狱在20世纪90年代，纽约里克斯岛监狱因为暴力事件而臭名昭著：持刀伤人、谋杀和攻击狱友和警卫等事件常有发生，也不会导致任何处罚。而且，腐败的警卫人员甚至使用囚犯“执法”调查。2008年，因为有人举报狱警举办搏击俱乐部，当局对监狱展开调查。...

公元前91年，巫蛊之祸在酷吏江充和心怀鬼胎的李氏家族策划下，向45岁的太子刘据逼近。生性温和宽厚、不善于倾轧阴谋的刘据很快就被逼上绝路，于该年八月辛亥自尽(由此可见，老实人是不适合搞政治的。)刘据的两个儿子也和父亲一起死去。而刘据的母亲卫皇后子夫，死得比儿孙们还要更早，在七月庚寅她就已经先儿孙们含恨离开了人世。和刘据一起死去的两个武帝皇孙中，有一个名叫刘进，就是未来的汉宣帝刘询之父，他的小名是“史皇孙”。——汉王朝太子的妻妾称号分三级：正妻曰太子妃、有子妾曰良娣、无子妾曰孺子。刘进的生母便是良娣。她是鲁国人，姓史。史良娣在这场夫死子丧的泼天大祸中也没有幸免，也死去了。在她前后自尽的，还有几乎所有的卫太子府中的女眷。其中就包括了刘询的生母。父母、祖父母、曾祖母尽数死于非命的时候，皇曾孙刘询只有几个月大——就在不久之前，他刚刚降临人世的时候，上自武帝刘彻、皇后卫子夫，下至太子府里的官吏仆从，是...

香道是通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟。对于香道文化，我们可能了解得比较少。说起香道，起初人们焚香是用来修身养性，享受高雅的生活，在宫廷贵族里香是显示身份的象征。而在现代喧闹的都市生活中，人们却渐渐遗忘了这种国粹，反倒是日本将从中国传来的香道继承发扬，与花道、茶道一起形成“三雅”，成为了日本引以为傲的文化传承。其实，香道是中国传统文化的重要部分，也是中国传统文化的精华，流传至今已有几千年的历史。我们固然惋惜中国香道的没落，但是我们可以相信香道文化会逐步走出了普罗大众的视野。关于中国香道的发展历史古时候，人们的宗教的信仰很浓厚，对于很多无法解释的自然现象觉得神明莫测，他们用熏香的礼仪形式来寻找一种和神明沟通的方式，以此表达对祖先神明的敬仰之情。随着香文化的发展，熏香被文人雅士所推崇，并且逐渐成为了他们修身养性的必备。古诗《焚香》中就有体现：“炉烟袅孤碧，云缕霏数...