祖源考辨,

潘姓起源考辨首先感谢江苏省潘氏宗亲会及徐州分会为大家提供了欢聚一堂，共叙亲谊机会。我受宗亲会委托作这次学术报告，十分惶恐，本人自知才疏学浅，恐有负重托啊！然而看到当前多祖论横行而且一些宗亲在写文章时毫不辨别的加以引用，作为季孙公子孙我感到十分痛心。更作为祖地之人，责任所在，不得不出来呐喊，以企在讨论祖源问题上大家能够摒弃多祖伦，重新回到一祖论来，达到正本清源之目的！潘姓起源考辨姓氏起源混自唐宋。先有不入士流之李林甫于修氏族志后焚各家谱，后有谬误舛出的林宝之《元和姓纂》，再有宋时依《姓纂》修《通志》之郑樵。他们要么望文生意而肆意妄测、要么曲解文意而偷梁换柱，以致使人不得究竟谁为其祖；于今有更甚者，网上种种怪论谬谈流传，人人竞相猎奇传播，借句老话:“欲灭其国，先毁其史；则欲毁其族，先乱其祖”。如不加以制止则贻害元穷啊!今就网上关于我潘姓源起之种种分别加以考证，以期达到正本清源之目的！谈姓说氏，...

段氏起源说考辨考段氏之先，历来众说纷纭，莫衷一是。然则追本溯源乃人伦的大德，源远必流长，根深则叶茂。遂逐加考辨，以期正本清源。1、源于段国，以国为姓：《世本》是第一部由先秦史官修撰的全面、系统的专记氏姓的著作。《世本》共十五篇，南朝时已缺《谥法》一篇，唐朝时又有更多篇目散佚，至南宋之际，《世本》亡佚。今天的《世本八种》，乃清中叶以后王谟、孙冯翼、陈其荣、秦嘉谟、张澍、雷学淇、茆泮林、王梓材等所辑的辑佚本。王谟、秦嘉谟、张澍、雷学淇、茆泮林、王梓材所辑《世本》之“氏族篇”皆载：“段，子姓，商（殷）后氏（国）。”姓氏学者据此以为段姓以国为姓。而孙冯翼、陈其荣辑本则载：“殷、时、来、宋、空同、黎、比髦、目夷、萧，子姓。”其中则没有子姓段国。西汉司马迁《史记•殷本纪》：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”唐司马贞《史记索隐》：“《系本》子姓无‘稚氏’...

宝应仲氏始迁祖为元朝医学教授仲明斋的父亲七二公。对于七二公的来源，明崇祯十四年宝应县《仲氏家乘》并未注明来源，崇祯十四年辛巳仲春朔日十代孙在廷《世系序》“余族系自七二公而上不可考，阅旧谱知发源于山东，其后迁徙于秦邮昭阳而昌于八宝”崇祯壬午十世孙代勋《仲氏家乘代跋》“吾族之裔始于卞里，继迁于广盂。自卞里谱失于播越，广盂谱失于倭火，谱之废也几百年矣。”。七二公，以七字行二支，字派失考。清朝时期，仲家浅翰博主观臆断七二公为尔侗之子，且为宝应仲氏确定了代数，实属荒谬绝伦。查《沭阳谱注》“尔侗，字愿夫，官院判。生正相、正卿。”，长支为正相、二支为正卿，可知宝应“七二公”绝非尔侗公之子。明崇祯十四年宝应县《仲氏家乘》“七二公，祖籍山东，先贤季路裔也。自汉中叶徙居江都，复迁高邮，今仲家寨即其故址也，详在卞里志，此志失而世系不可考也矣。元未张士诚据高邮，公避乱兴化平望湖，晦迹于医。明兴，平定寰区，遂迁宝应...

宝应仲氏来源考辨时间：2011-12-222:27:57作者：佚名来源：华夏仲氏网查看：125评论：0宝应仲氏始迁祖为元朝医学教授仲明斋的父亲七二公。对于七二公的来源，明崇祯十四年宝应县《仲氏家乘》并未注明来源，崇祯十四年辛巳仲春朔日十代孙在廷《世系序》“余族系自七二公而上不可考，阅旧谱知发源于山东，其后迁徙于秦邮昭阳而昌于八宝”崇祯壬午十世孙代勋《仲氏家乘代跋》“吾族之裔始于卞里，继迁于广盂。自卞里谱失于播越，广盂谱失于倭火，谱之废也几百年矣。”。七二公，以七字行二支，字派失考。清朝时期，仲家浅翰博主观臆断七二公为尔侗之子，且为宝应仲氏确定了代数，实属荒谬绝伦。查《沭阳谱注》“尔侗，字愿夫，官院判。生正相、正卿。”，长支为正相、二支为正卿，可知宝应“七二公”绝非尔侗公之子。明崇祯十四年宝应县《仲氏家乘》“七二公，祖籍山东，先贤季路裔也。自汉中叶徙居江都，复迁高邮，今仲家寨即其故址也，详在...