金庸武侠小说里颇多女扮男装的例子，黄蓉、赵敏等都有这样的经历。而中国女扮男装的历史源远流长，有文字记载的可追溯到夏朝。记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。末喜，不同记载或叫“穏嬉”、“末嬉”、“妹喜”、“未喜”。《晋书·五行志》说：“末喜冠男子之冠。”明确说明末喜戴男人的官帽。《汉书·外戚传》师古注说末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢”。古人把桀、纣看作是中国历史上的坏皇帝的典型，他们之所以无道和亡国，是由于末喜和妲己，这两人又是坏女人的代表。从师古的话可知，末喜像男子一样，愿意过问政治，夏桀还听了她的话。她应该是一个政治人物了，尽管是失败者。为此她不安心于后宫生活，既要从事政治活动，就要像男人一样装束。应该说她是女子男装的先行者。春秋时齐灵公喜见身边的妇女作男子装扮，于是媵妾侍婢...

鲁迅因为中日文化差异的误会，导致失去了他最有文学作为的弟弟，他只能用努力创作来疗好伤痛。他在此期间写了一本只有他自己才懂得的奇书，这就是意外得到的《野草》。在这本散文诗集里，那种撕心裂肺的痛苦像地火和岩浆，那些连珠炮似的华丽语言，那些上天入地的追问和想象，都通过文学语言一股脑儿地迸发出来，使情绪宣泄得淋漓尽致。我们如果细读这本书，特别是以《风筝》《颓败新的颤动》《聪明人和傻子和奴才》《失掉的好地狱》等为代表的一些篇章，就会感觉到那种因“荃不察”而带来的深层次的痛苦，那种来自灵魂深处的挣扎与愤懑，那种情绪激进的文字为何展示得犹如暴风骤雨，进而形成了鲁迅文体中的另一个独特的表达方式。周氏兄弟的失和，源于一封周作人写给鲁迅的绝交信。鲁迅一生和许多人通过信，与他的弟弟周作人的往来书信就更多了。其中内容繁多，涉及到各种公事、家事、文事、杂事，叙述细微；从鲁迅离开绍兴到南京、东京、北京等地，时空广阔。...

元代女子服饰揭秘：“女扮男装”是我们经常在古装剧中见到的画面，当代流行的衣服好多都是男女通穿，在发行上，女子也经常留跟男子一样的短发，所以已经不存在女扮男装的现象。但是在古代真的有女扮男装的情况，尤其是元代，当时蒙古的习俗是，未出嫁的女子打扮跟男子一样，就是所谓的“女扮男装”。这是一尊黑陶侍女俑身上发现的这一蒙古习俗。这尊元代陶俑，做工非常精细，陶质细腻，造型准确，线条流畅。那张漂亮的脸蛋，胖乎乎的，笑眯眯的，连眼神中都透着蒙古女子的健康与憨厚。垂在耳后的两条麻花辫和额头上那一缕飘逸的秀发，更添出几分柔美之气。但是如果仔细端详，会发现异样来。从发型上来说。元代蒙古男子是留辫子的，而且留的是这种发型叫做“不狼儿”的发型，它又叫“婆焦”、“髡发”，是元代最流行的男式发型。蒙古男子上至成吉思汗，下至平民百姓，都剃“婆焦”。《长春真人西游记》载：蒙古“男子结发垂两耳”。元代黑陶侍女俑郑所南在《心史...

乾隆皇帝是中国历史上实际在位时间(皇帝位上60年，外加3年有余的太上皇)、寿命最长(享年89岁)的皇帝。其一生颇有作为，延续了清朝前期百余年的“康乾盛世”，在用兵连战连捷、巩固拓展疆域的同时，加上连年风调雨顺，海内升平，他俨然感到自己是个太平天子，不免纵情享乐，也干出了不少风流韵事。今天乐奀要和大家讲述的故事是：乾隆帝和其皇后兄弟之妻的偷情秘闻。乾隆即位后，对他爷爷康熙帝时期修建、他父亲雍正帝修葺的圆明园花巨资进行了进一步的大规模扩建，并搜集了无数的珍禽异卉、古鼎文彝陈列于园中，供皇家人员欣赏，自后妃以下，凡公主、宗室、命妇及其近属，都准入园游玩。话说时值春季的一天，风和日丽，乾隆帝护着皇太后在前，后妃公主等在后随行，两旁迎驾的人依次站定，妇女个个都打扮得花枝招展。其中一位命妇，鸭蛋脸，弯弯的眉毛，鼻子丰润，粉腮上还有两点酒窝，鬓边插着一朵红花，楚楚动人。乾隆帝看到这位美貌妇人，心神飘荡，...

记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。末喜，不同记载或叫“�g嬉”、“末嬉”、“妹喜”、“未喜”。《晋书·五行志》说：“末喜冠男子之冠。”明确说明末喜戴男人的官帽。《汉书·外戚传》师古注说末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢”。古人把桀、纣看作是中国历史上的坏皇帝的典型，他们之所以无道和亡国，是由于末喜和妲己，这两人又是坏女人的代表。从师古的话可知，末喜像男子一样，愿意过问政治，夏桀还听了她的话。她应该是一个政治人物了，尽管是失败者。为此她不安心于后宫生活，既要从事政治活动，就要像男人一样装束。应该说她是女子男装的先行者。春秋时齐灵公喜见身边的妇女作男子装扮，于是媵妾侍婢穿男人服装，戴男人装饰。国中妇女纷纷效法，都城满目皆是男装女子，于是他又看不顺眼，下令禁止民间女子穿着男服，惟独宫女...