此碑刻于北周，以隶书写成，却篆意浓厚，兼有楷法

唐—清广州南海神庙碑位于广州市黄埔区庙头村南海神庙内。南海神庙是封建王朝祀典规定的庙宇之一，历代帝王登基即位、求嗣、祈雨、止疫、平叛，都有祷于南海之神，派遣高官重臣，代祀致祭，每祭必立一碑，日积月累，遂有“岭南碑林”之称。据清崖弼《波罗外纪》记载，计有唐碑1通、宋碑11通、元碑10通、明碑26通、清碑21通，还有历代名人如苏东坡、陈白沙等的诗歌石刻16通。在众多石刻中，其中较著的有唐韩愈《南海神广利王庙碑》、北宋裴丽泽《大宋新修广利王庙之碑》、北宋苏轼《南海浴日亭诗碑》、明王祎《太祖御碑》、明陈献章《浴日亭和东坡诗碑》等。分别叙述如下：南海神广利王庙碑高2.47米、宽1.13米。唐元和十五年（820年）十月一日立。使持节袁州诸军事、守袁州刺史韩愈撰；使持节循州诸军事、守循州刺史陈谏书。篆额“南海神广利王庙碑”。保存完整。碑文叙述：元和十二年，诏用前尚书右丞、国子祭酒孔戣为广州刺史。叙戣祀神...

参考资料

历史万神庙最初的历史可追溯到公元前27年的罗马共和国时期，该庙由屋大维的副手阿格里巴所建，为的是纪念屋大维打败安东尼和克利奥帕特拉。但是这座最初的庙宇在公元69年12月19日被大火焚毁，直到公元125年才由喜爱建筑的罗马皇帝哈德良下令重建，并在新庙柱廊的山花上刻上了“M·AGRIPPA·L·F·COS·TERTIUM·FECIT”的字样，意即“吕奇乌斯的儿子、三度执政官玛尔库斯·阿格里巴建造此庙”。这段文字让人们误以为柱廊是阿格里巴时期遗留下来的，直到1892年人们才发现柱廊所有的砖头印记都在公元125年左右，才证实整幢建筑其实都是哈德良时期修建的。公元609年拜占廷皇帝将万神庙献给罗马教皇卜尼法斯四世，后者将它更名为“圣母与诸殉道者教堂”，这也是今天万神庙的正式名称。变身为教堂的万神庙也因此逃过了中世纪的劫难，这一时期虽然庙内的大理石和穹顶上的镀金青铜板屡次被盗，但最终都又都重新寻获。文...

历史南海神庙始建于隋朝开皇十四年（594年），唐朝扩建，宋至明、清均有重修、扩建。因地处广州之东，宋代时又称东庙。在唐玄宗时册尊南海神为广利大王；南汉时封为昭明帝；宋朝、元朝两代屡有加封，合称南海广利洪圣昭顺威显灵孚王，配以明顺夫人。以前广州有两座南海神庙，除了黄埔的这座东庙以外，还有一座在西关大观河德兴桥附近（今广州酒家北侧），称为南海西庙（又名洪圣西庙）。宋朝诗人杨万里有一首诗：“大海更在小海东，西庙不如东庙雄。南来若不到东庙，西京未睹建章宫。”由此推测西庙在宋代经已存在。根据民间传说，贞观二十一年（647年）达奚司空从印度摩揭陀国乘船到广州，带来波罗树种在庙前，后化为神，所以此庙俗称波罗庙，庙前珠江称为波罗江。古时每年都有官员代表皇帝到该庙祭奠南海神，商船、渔船出海，亦向南海神祭拜，祈求一帆风顺、平安大吉。1962年7月该庙被公布为广东省文物保护单位。1983年，广州海运局将神庙保护