汉末，三国时期是隶书向楷书转变时期，此碑是体现这一转变的典型作品。其书法隶意明显，稚拙古厚。现在一般以为是最初的楷书。

谷朗碑谷朗碑坐落于衡阳市耒阳蔡伦纪念园，、厚24厘米，青石质。碑额“吴故九真太守谷府君碑”（九真即现越南河内市），为全国现存的三块半楷书母体碑之一，堪称国宝，世界文化遗产。碑文18行、行24字，字体介于隶书与楷书之间，人称原始楷书，是隶书向楷书过度的代表作。碑原在谷府君祠内，宋代移至杜工部祠前，1979年移置蔡侯祠内，此碑是研究书法史的珍品，亦是中越两国交往的重要史料。谷朗墓在耒阳市亮源乡睦村虎形山，与谷朗碑同为湖南省重点保护文物。中文名谷朗碑坐落于衡阳市耒阳蔡伦纪念园通高176厘米宽72厘米厚24厘米目录1简介2碑主3碑的书法简介谷朗墓在衡阳市耒阳市亮源乡睦村虎形山，与谷朗碑同为湖南省重点保护文物。全称《吴九真太守谷朗碑》。三国吴碑刻。额题“吴故九真太守谷府君之碑”。凤凰元年(272)立于耒阳。字体介乎楷隶之间，是楷书初创时期的重要碑刻。碑纵176厘米，横72厘米。《金石续编》载：碑高五...

谷朗（218～272），字义先，湖南宋阳人。弱冠仕郡，历任右职守阳安长、王府郎中尚书令史、测阳县令；不久，任立忠都尉尚书部，旋迁广州督军校尉，拜五官郎中，迁大中正大夫。吴建街三年（271），交州叛吴，谷朗率部征讨有功，迁九真太守。凤凰元年（272）卒，年54。今来阳蔡侯词内存有《吴故九真太守谷府君之碑》，记其生平。谷朗墓位于耒阳市东北亮源乡睦村谷家拗，坐东朝西，封土堆呈圆形，底径7米，高0．6米，周砌花岗石，保存完好。谷朗墓1983年10月被公布为省级文物保护单位。

呈上既抚有方夏修天地自神之祀生民祈福祥弭灾疠以非有道之士不足以交神明洪武四年乃诏龙虎山嗣汉天师张公正常择其徒之可者以名闻诏至阙下问以雷霆鬼神之事于是邓君仲修等述感化之由以对上说赐坐锡燕诏馆之朝天官祠祷之事多属焉五年春三月不雨上以农病播种忧之仲修奉诏设坛场行驱召风雷之法天大雨赐白金若干雨后三年秋七月复不雨御史大夫率仪曹承诏临视祷三日不效仲修退坐斋室默运玄化出杖剑一叱云合雨如注是岁冬无雪诏李韩公及丞相至上命以祷期三日雪至期果然上甚宠异之每召见与语尝赐以诗及御注道德经命与住持朝天宫宋宗修祠祝科仪行于世十年奉命之会稽祭帝禹及宋阜穆二陵还明年张公卒于是仲修请归视张公葬而仲修亦老矣乃请于公之子嗣师曰吾身虽处辇毂下然兹山师友之所居吾心未尝违去也嗣师知其意以琵琶之o郭坞之原仲修更名曰神谷顾其门人曰吾仙游时藏吾遗蜕于此既而复来京师与余言其故且曰吾幸从先生游吾家必得先生铭然孰若及吾存而见之余曰仲修学长生久视之...

皇上既抚有方夏修天地百神之祀为生民祈福祥弭灾疠以为非有道之士不足以交神明洪武四年乃诏龙虎山嗣汉天师张公正常择其徒之可者以名闻诏至阙下问以雷霆鬼神之事于是邓君仲修等述感化之由以对上说赐坐锡燕诏馆之于朝天宫祠祷之事多属焉五年春三月不雨上以农病播种忧之仲修奉诏设坛场行驱召风雷之法天大雨赐白金若干两后三年秋七月复不雨御史大夫率仪曹承诏临视祷三日不效仲修退坐斋室a运玄化出杖剑一叱云合雨如注是岁冬无雪诏李韩公及丞相●上命以祷期以三日雪至期果然上甚宠异之每召见与语^赐以诗及御注道跃命与住持朝天宫宋宗真修祠祝科仪行于世十年奉命之㑹稽祭帝禹及宋阜二穆陵还明年张公卒于是仲修请归视张公●而仲修亦老矣乃请于公之子嗣师曰吾身虽䖏辇毂下然兹山师友之所居吾心未^违去也嗣师知其意●以琵琶之o郭坞之原仲修更名曰神谷顾其门人曰吾●K时i吾遗蜕于此既而复来京师与余言其故且曰吾幸从先生K吾●必得先生铭然孰若及吾存而见之余曰仲修学...