祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞正面拓片

祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞正面拓片

此骨系河南安阳出土，长32.2厘米，宽19.8厘米。是甲骨文断代第一期商武王时期的一块牛胛骨版记事刻辞。骨版巨大且完整，正反两面共有一百六十余字，背面字内填朱，色彩炫丽，内容为商代社会生活和天气等方面情况，有重要的文史价值。字体瘦硬劲直，工整端严。结体纵横开阔，气势雄伟。

此骨系河南安阳出土，长32.2厘米，宽19.8厘米。是甲骨文断代第一期商武王时期的一块牛胛骨版记事刻辞。骨版巨大且完整，正反两面共有一百六十余字，背面字内填朱，色彩炫丽，内容为商代社会生活和天气等方面情况，有重要的文史价值。字体瘦硬劲直，工整端严。结体纵横开阔，气势雄伟。

怒族猎手们出猎之前和获得猎物的时候，总是按照规矩，虔诚地拜祭女猎神。那么，为什么怒族人在狩猎前首先向猎神进行祭猎神呢?主要有以下三个方面的原因：一是过去在怒族看来，飞禽走兽等被一种无形的神主宰着支配着猎人的得与失。当时，对于处于女权时代的女性往往是人们崇拜和赞美的对象.支配得失的灵性自然也会附在女性身上。他们认为，森林里的所有飞禽走兽都属于山神、诸神的家畜，这些猎神管制着一切野兽。谁要获取它，谁就要向她们祈求，就得用酒肉或其它供品与她们进行交换，否则，猎神就会发怒，就会把灾祸降于人们，也谈不上获取猎物了。因此，为了获取猎物避免猎手受伤害必须祭猎神。二是在怒族人在狩猎中，随着时问的推移野兽已逐步减少，有时猎人收获多，有时收获少，有时一无所获，这就直接威胁着怒族的生存，而要获取猎物的多与少，一切都由猎神主宰。为了能多得到猎物的恩赐，给予猎神所好，感激她们的恩典，就必须在出猎前要进行祭猎神，并以...