浙江土话―诸暨方言(二)
浙江土话―诸暨方言(二),:哦,是那济公癫佬啊。毛毛的脸一下子变得通红。智者看在眼里,笑在心上,但还是不动
:哦,是那济公癫佬啊。毛毛的脸一下子变得通红。
智者看在眼里,笑在心上,但还是不动声色地继续说:你们知道,北方的汉人一直是看不起你们的,管你们叫南蛮人,所以,你们去北方首先得有个姓,取个名的,切不可互相用现在的名字乱叫,这样的话,不吓着那些汉人才怪呢。
毛毛又打断智者,急不可耐地道:我一来就想好了,这里大家都叫我“毛毛”,到了北方,我就减去一字,姓毛算了,这样革包他们叫我也方便。
智者笑道:好。
接着他问野猪精:你呢?也可想好。
野猪精道:回主人,大家都叫我野猪精,我也就取一个同音的姓吧,就姓朱。
革包一直在想自己取一个什么样的姓好,这革,是革职的革,自己一直在想,如果投胎到汉人那里去,最好是能做一个大官,如果姓这革字,太不吉利了,去都没有去,就这样了,不好,听说在汉人那里只要是一人做官,便会惠及所有亲朋好友。他日里我娶个漂亮的汉人做妻子,捞个大一点的官做做,凭我既已饱读了的汉人们的万卷经典,想必去捞个一官半职不是很难的事情。
当下正在疑惑之际,智者问了:革包,你的姓可想好?
革包道:主人,我一直想不好,是不是你替我取一个姓好了。
智者笑道:行,你既然长这么大的嘴,看上去能把天都吞了,就姓吴好了,可好?
革包大喜,连声道谢!
智者自然对毛毛放心不下,于是,对着众人道:革包,既然是你领的头,到了北方汉人那里,你是要能够照应好大家的。
毛毛道:那是自然,那是自然,我们都会听它的。
智者看到了毛毛脸上的红一直没有褪,仔细一看却是已变成了记,于是,使了一个手术把猴精屁股上的皮与脸上的皮换了一下。
等大家准备停档,智者便使了法子,用死掉的苦槠树做了一船,将这四位渡过了长江。
一到了北方汉人的土地,那二位就急不可耐地不知去向,一个大概是去拜仰已久的那些大师去了,一个只是急着去找户种田的人家,去尝一尝那香喷喷的馒头的滋味了,革包东奔西跑,喊得口干舌燥,一直到夜也见不到猴精毛毛和野猪精的影子,当下,就对木朊兔蒲说,你要不也顾自己走吧,木朊眼泪汪汪,两人当下便找了一户客栈住下了,以后木朊兔蒲就一直住在了晚上投宿的人家家里并被认做了养子。
而那革包,第二天一早不及木朊兔蒲醒来就背起包裹,顾自向着那黄河南岸的京城赶去,开始了他的书生生涯。
至于,这几位南蛮的猪鸡圆人,一个因不满那汉族皇帝不干活而餐餐山珍海味,辞了那教书的职业,拉着了一帮之学生,与野猪精一道把那皇帝老儿赶下了台,并让他去劳动改造,这已是后话了。
而那革包,则是因做不到管住几个自己邀请去的朋友,而感到对不起对自己有恩的主人,忧伤过度,不愿再争功名,便回到了江南的猪鸡圆,以说书为生,当他死时,人们发现其手中还捏有一张从日记本上撕下的纸,上面有一段是这样写道的:智者在我投胎做人之前,对我评价极高。我当时希望,若我他日能投胎到北国汉人那里,若能对汉人的个性再作进一步研究,不只能赢得那汉人皇帝的信任,并且想想一定还会得到重用,然而,也可以,由此解决智者在我走之前,曾向我进一步提出的问题,现在看看,我这一生,真是白活,最起码的是在对汉族人的认识上也毫无尺寸的长进。
之于那智者提出并要求革包去解决的是什么问题,那革包投胎的姓吴的说书人,又写的是什么呢?
真是无巧不成书,那日革包死时,笔者正好路过,当家人展开他手上的纸片时,笔者清楚地看见几个字,上面写的是:“如果,再进一步在那平面坐标系中作一Z轴,那么,这正Z和负Z又代表了怎么样的一些汉人呢?”
聪明的,拥有西洋学士、硕士、博士学位的你,能不能帮着解决这一吴大师临死前的还感到疑惑的难题呢?
谢谢!
智者看在眼里,笑在心上,但还是不动声色地继续说:你们知道,北方的汉人一直是看不起你们的,管你们叫南蛮人,所以,你们去北方首先得有个姓,取个名的,切不可互相用现在的名字乱叫,这样的话,不吓着那些汉人才怪呢。
毛毛又打断智者,急不可耐地道:我一来就想好了,这里大家都叫我“毛毛”,到了北方,我就减去一字,姓毛算了,这样革包他们叫我也方便。
智者笑道:好。
接着他问野猪精:你呢?也可想好。
野猪精道:回主人,大家都叫我野猪精,我也就取一个同音的姓吧,就姓朱。
革包一直在想自己取一个什么样的姓好,这革,是革职的革,自己一直在想,如果投胎到汉人那里去,最好是能做一个大官,如果姓这革字,太不吉利了,去都没有去,就这样了,不好,听说在汉人那里只要是一人做官,便会惠及所有亲朋好友。他日里我娶个漂亮的汉人做妻子,捞个大一点的官做做,凭我既已饱读了的汉人们的万卷经典,想必去捞个一官半职不是很难的事情。
当下正在疑惑之际,智者问了:革包,你的姓可想好?
革包道:主人,我一直想不好,是不是你替我取一个姓好了。
智者笑道:行,你既然长这么大的嘴,看上去能把天都吞了,就姓吴好了,可好?
革包大喜,连声道谢!
智者自然对毛毛放心不下,于是,对着众人道:革包,既然是你领的头,到了北方汉人那里,你是要能够照应好大家的。
毛毛道:那是自然,那是自然,我们都会听它的。
智者看到了毛毛脸上的红一直没有褪,仔细一看却是已变成了记,于是,使了一个手术把猴精屁股上的皮与脸上的皮换了一下。
等大家准备停档,智者便使了法子,用死掉的苦槠树做了一船,将这四位渡过了长江。
一到了北方汉人的土地,那二位就急不可耐地不知去向,一个大概是去拜仰已久的那些大师去了,一个只是急着去找户种田的人家,去尝一尝那香喷喷的馒头的滋味了,革包东奔西跑,喊得口干舌燥,一直到夜也见不到猴精毛毛和野猪精的影子,当下,就对木朊兔蒲说,你要不也顾自己走吧,木朊眼泪汪汪,两人当下便找了一户客栈住下了,以后木朊兔蒲就一直住在了晚上投宿的人家家里并被认做了养子。
而那革包,第二天一早不及木朊兔蒲醒来就背起包裹,顾自向着那黄河南岸的京城赶去,开始了他的书生生涯。
至于,这几位南蛮的猪鸡圆人,一个因不满那汉族皇帝不干活而餐餐山珍海味,辞了那教书的职业,拉着了一帮之学生,与野猪精一道把那皇帝老儿赶下了台,并让他去劳动改造,这已是后话了。
而那革包,则是因做不到管住几个自己邀请去的朋友,而感到对不起对自己有恩的主人,忧伤过度,不愿再争功名,便回到了江南的猪鸡圆,以说书为生,当他死时,人们发现其手中还捏有一张从日记本上撕下的纸,上面有一段是这样写道的:智者在我投胎做人之前,对我评价极高。我当时希望,若我他日能投胎到北国汉人那里,若能对汉人的个性再作进一步研究,不只能赢得那汉人皇帝的信任,并且想想一定还会得到重用,然而,也可以,由此解决智者在我走之前,曾向我进一步提出的问题,现在看看,我这一生,真是白活,最起码的是在对汉族人的认识上也毫无尺寸的长进。
之于那智者提出并要求革包去解决的是什么问题,那革包投胎的姓吴的说书人,又写的是什么呢?
真是无巧不成书,那日革包死时,笔者正好路过,当家人展开他手上的纸片时,笔者清楚地看见几个字,上面写的是:“如果,再进一步在那平面坐标系中作一Z轴,那么,这正Z和负Z又代表了怎么样的一些汉人呢?”
聪明的,拥有西洋学士、硕士、博士学位的你,能不能帮着解决这一吴大师临死前的还感到疑惑的难题呢?
谢谢!
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