地处黄河入海口的山东东营市流传着许多民间吹鼓手的故事。民间吹鼓手，是应民间的婚、丧、嫁、娶服务而产生的，是黄河流域民间文化的一大特色。

　　吹鼓手的头头叫“揽头”，做“揽头”要具备一定的条件：必须拥有结婚用的轿子和殡葬用的架子等大型用具，必须掌握全面的吹拉弹唱技术或某一方面技术出众，要比较熟悉婚丧习俗。“揽头”和一般吹鼓手之间都是雇佣关系，一般吹鼓手都是给“揽头”当差的。

　　办喜事都要热闹一番，其规模大小是依办喜事主人的条件而定，那些富家人一般都要大讲排场。喜主在结婚前给“揽头”送单子，订时间、花轿、人数。“揽头”按照喜主的需要通知当差的。轿有八抬大轿、老虎头、４人抬大轿３种。结婚那天新郎是“大人”，要坐八抬大轿，在旧社会，县太爷行路碰上也得让路，一般行人就更不用说了。但是，能否坐八抬大轿，还要依照本县历史上出现的官员情况而定。如果该县出的官员从京官到地方官都有了，才能用八抬大轿。老虎头轿是前边４人抬，后边两人抬，有点虎头蛇尾的意思，很少有人用，一般都是用４个人抬的轿。

　　结婚前一天唱戏叫“响门”，吹鼓手唱戏是打拉俱全，但不走场不上妆，叫盘登子戏。他们唱的是京戏，但不唱武戏，不唱带有悲伤情感的反二簧戏，因为是喜事。唱好了，观众喝彩，喜主会给吹鼓手赏钱，赏钱与“揽头”无关，类似今天的奖金。吹鼓手得到赏钱要在观众面前谢赏。

　　结婚这天，新郎坐花轿去迎亲，吹鼓手要跟从。在今东营区六户镇一带，女方招待女婿就很隆重，并且也招待抬轿子的和吹鼓手等。迎亲回来，场面最热闹。花轿进了村子，前进的速度放慢，这时村里的男、女、老、少都出来看热闹，花轿不走了，吹鼓手班里的唢呐、笙、管子齐鸣，但只抬脚不前进一步，抬轿的也是这样，这叫颠轿。有的抬轿的干脆拿出棍子顶着轿杆，两只胳膊扶着轿杆随着乐器的节奏晃。结婚是按预定好的时间下轿的，时间不到，吹鼓手就一个劲地吹，也不向前走，喜主就赶快赏钱，有时要赏好几次。其实，喜主也是愿意在大街上热闹一番。如果有两家在同一天结婚，两家轿主争换鲜艳的轿衣，吹鼓手也格外卖力，乐器吹得格外响。家境好的喜主还会雇佣两家吹鼓班，这样不管是“响门”、唱戏还是迎亲归来，两家吹鼓班就像比赛一样，唱得特别特别卖力，吹得特别响亮。

　　由于经常走南闯北，吹鼓手的唱功和演奏的技巧都有很大进步。有的吹鼓手道白，虽说京腔、京韵还不够味，但吐字清楚，嗓音浑厚，小鼓也清脆响亮，像玉珠出盘，深受当地群众喜爱。

　　如今，人们生活好了，虽然结婚“新娘”坐轿的风俗有了改变，但不少地方“吹唢呐”的风俗还保留着。

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