记得初中时，老师在课上曾谈到过济源一中的小北海。当时，我只知道一中是一所令人羡慕的学校，至于小北海是什么，心中却不甚了了。

　　后来，我考上了一中。报到当天，当年心中的疑问又浮现出来，于是，趁闲暇赶紧探寻小北海：呵，原来是一泓清泉！水，不紧不慢由地下涌出，贮存于青石砌成的池内，然后沿渠流走，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，眼前的情景，不正是一幅真切的写照吗！

　　池内的水，至清；水面，至平，如同眼前放置着一块硕大无朋的水晶玻璃。只是偶尔出现的水面波纹，或者是由池底上升的串串水泡，才能告诉你，那是一泓泉水。池畔，有斗拱飞檐的古建筑，它苍老的神态明白无误地告诉你：此水源远流长。

　　很快，我知道小北海原来是济水之源，小北海的水与苏武牧羊处的北海相通，后者现称贝加尔湖。你或问，二者相去近万里，安得相通？天下的水不都是相通的吗，无论是静谧的小溪还是壮阔的海洋！

　　再后来，我到济源黄河河务局工作，变成了一个水利工作者。工作之余，使我有兴趣检阅一下有关济水的文献：原来济水是中国古代北方的一条大河，江、河、淮、济并称四渎。

最早记述济水的是《尚书·禹贡》，对济水记述最为详细的则是《水经注》了。中国古代有九州之称，“济河惟兖州”，就是说，济水与黄河之间所围的地域称为兖州，是谓九州之一。古荥泽，菏泽，巨野泽也都曾承接济水。

《尚书·禹贡》载：

导沇（音yan,三声）水，东流为济，入于河；溢为荥，东出于陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海。

简单几句话，引发出济水三伏三现的话题。由于《禹贡》是我国最早的地理志，又是经书，所以从古至今，有关济水的历史地理文献对此多有记述。其大义为：古代的沇水出于黄河之北的王屋山，沇水东流后称为济，所以沇水即是济水。其潜行地下，在现今济渎庙一带复出于地面；再东流至现今武陟、温县交界处的武德一带，再伏于地下，由黄河南边荥北的地中溢出；此后再伏于地中，至今天的山东曹州、濮县一带，散出地面，再合流。而汶水由南汇入，直至入海。

尽管济水曾经“位尊四渎泽华夏”，但沧海桑田，其已煙废在历史的长河中，但济源、荥阳、菏泽、济南、济阴、济阳都是现在的地名，无疑地，它们承继着过去，这就足以为济水贴上厚重的文化标签了。

至于济渎庙，不但在当地，乃至在全国也算是一大特色，它是皇帝祭祀河神的所在，也是全国最大、保存最完好的河源丛林，真有点舍我其谁的味道。虽古代江、河、淮、济并称，但江、河发源高远，水从天上来，在交通手段不发达的古代，千里迢迢于河源祭水神，远非一件容易的事。而济水之源，地处中原腹地，没有高山远水之阻隔，对于皇帝祭水神，自然提供了便利的条件。

济渎庙敕建于隋开皇二年，祭祀济水之神的年代则更久远，大约始自汉代，现今庙内数人合抱、高高耸立的汉柏，就是物证。此后历代对济渎庙均有修缮，从而形成了今日布局严谨、风景秀丽、结构极具特色的中国古典园林建筑群，比如其中的山门，就是河南省现存规模最大的明代木结构牌楼建筑，在我国的木结构建筑史上具有很高的地位。至于北海池畔整体透雕的石勾栏，则是我国现存唯一的宋代遗物，弥足珍贵。

由于保护古建筑的需要，现在济源一中已经另觅佳址，虽然我当年读书的教室已无迹可寻，但汉柏尤存，清流悠长，闲暇时，我仍会来到小北海旁，感叹时光的流逝，追忆那曾经有过的美好时光：或者是早读的间隙，看一下清流出北海，无语去润物；或者是晚自习之后，与不知愁的同学在深秋的晚风中，静观月出波心。

济水源，我心田中永远的清流。　　　

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